兩千多年前孟子說，評價歷史人物時要知人論世。當歷史發(fā)展至今天，回顧既往的歷史道路時，我們深感歷史評價的不易。尤其是怎樣全面地評價歷史上的那些“反面人物”，更是我們歷史學(xué)者尤感困難的問題，當然也是讀者頗感興趣的問題。當我們的“話語”系統(tǒng)發(fā)生轉(zhuǎn)變之后，往往導(dǎo)致人物評價的變化。另外，我們也應(yīng)該承認“金無赤足，人無完人”。多年來的研究實踐使筆者覺得，歷史人物尤其是“反面人物”的評價是一個比較復(fù)雜的問題，無論如何不能再“作踐”我們的先人。我們既要看到他們的歷史局限性，更要承認他們的歷史貢獻。如果我們一味地嘲笑歷史反面人物的無知、丑陋與罪惡，那么隨著歷史的進程，未來的歷史學(xué)家還不知怎樣嘲笑我們這一代人呢？
作者簡介：
馬勇：1956年生于安徽，1986年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任中國社會科學(xué)院近代史所研究員。著有《漢代春秋學(xué)研究》（1992年獲中國社會科學(xué)院第一屆青年優(yōu)秀成果專著類二等獎）、《梁漱溟文化理論研究》、《近代中國文化諸問題》、《梁漱溟評傳》（1992年獲華東地區(qū)優(yōu)秀政治理論讀物一等獎，1995年獲中國社會科學(xué)院第二屆青年優(yōu)秀成果專家提名獎）、《中國儒學(xué)》（第1卷）、《秦漢學(xué)術(shù)：社會轉(zhuǎn)型時期的思想探索》、《梁漱溟傳》、《蔣夢麟傳》、《曠世大儒董仲舒》、《大變革時代：1895-1915年的中國》等，另發(fā)表論文數(shù)十篇。
目錄：
慈禧太后歸政記００１
光緒帝之死０１３
王式通述光緒之死０２３
許寶蘅所見帝后之死０２４
恭親王之死０２７
李鴻章及其時代０３４
蔣廷黻論李鴻章０３７
克林德之死０４１
論赫德０４５
嚴復(fù)的欣慰與遺憾０４６
康有為統(tǒng)籌全局設(shè)計頂層０５０
蔣廷黻論近代中國外交０５４
趙鳳昌與辛亥和局０５８
張謇轉(zhuǎn)向共和０６３
從革命到憲政：宋教仁心路歷程０６９慈禧太后歸政記００１
光緒帝之死０１３
王式通述光緒之死０２３
許寶蘅所見帝后之死０２４
恭親王之死０２７
李鴻章及其時代０３４
蔣廷黻論李鴻章０３７
克林德之死０４１
論赫德０４５
嚴復(fù)的欣慰與遺憾０４６
康有為統(tǒng)籌全局設(shè)計頂層０５０
蔣廷黻論近代中國外交０５４
趙鳳昌與辛亥和局０５８
張謇轉(zhuǎn)向共和０６３
從革命到憲政：宋教仁心路歷程０６９
梁啟超：政治流亡者華麗轉(zhuǎn)身０８０
梁啟超對科學(xué)的期望與失望０９２
楊度為什么不懺悔１０３
民國四公子政治情懷１０９
太炎何以稱大師１１３
章太炎重建統(tǒng)一構(gòu)想１１６
丁文江和他的科學(xué)主義１２０
傅增湘《明思宗殉國三百年紀念碑》釋義１３４
蔣夢麟單騎見“回紇”１４３
張其昀還都南京論１４７
《絛書》與中國史學(xué)轉(zhuǎn)型１５３
《清代學(xué)術(shù)概論》與清學(xué)表達范式確立１６１
張蔭麟與中國歷史重建１６９
蔣廷黻與近代中國敘事１７７
范文瀾與當代中國意識形態(tài)的構(gòu)建１８５
費正清與西方對中國的看法１９３
李約瑟與中國科學(xué)技術(shù)史２０１
梁漱溟同情農(nóng)民２０９
梁漱溟在反右運動中２１４
梁漱溟的婚姻２２２
善待先人與中國近代史研究２２７
北洋人物評價芻議２３１
附錄六十年近代中國人物研究２３７
慈禧太后歸政記如果從1861年“祺祥政變”開始算起，慈禧太后在大清王朝最高領(lǐng)導(dǎo)人這個位置上已經(jīng)待了二十五年，盡管這個位置只是“垂簾聽政”，并不是名正言順的最高領(lǐng)導(dǎo)人。然而一個女人，特別是一個無兒無女的寡婦，不論她對權(quán)力是怎樣的充滿興趣，二十五年的漫長歲月都會消磨掉這單調(diào)乏味的權(quán)力欲望。更何況，過去的二十五年，慈禧太后使中國發(fā)生了巨大變化。更準確地說，應(yīng)該變化的都變了——向西方學(xué)習(xí)，踏上近代化的軌道，中國的發(fā)展大致上說來已經(jīng)進入正軌；而不應(yīng)該變化的都沒變——大清王朝還是滿洲貴族統(tǒng)治，不管漢人官僚擁有怎樣的權(quán)力，滿洲貴族集團的利益并沒有因為中國的發(fā)展而動搖。一個時代就這樣在中國歷史上確立下來了，這個時代不管誰是名義上的皇帝，誰又能不承認這個時代其實就是“慈禧太后時代”呢？一個年過半百的寡婦還有什么不滿足的呢？
太后的想法1886年7月11日（清光緒十二年六月十日），滿打滿算年過半百的慈禧太后似乎失去了對權(quán)力的興致。這一天，慈禧太后在宮中召見小皇帝的親生父親，現(xiàn)在為大清國重臣的醇親王奕，還有領(lǐng)班軍機大臣、禮親王世鐸等滿洲貴族中的當家人；陪同慈禧太后召見的有年僅十五歲的小皇帝光緒帝。會議的主旨就是商量慈禧太后不再垂簾聽政，將大清國日常事務(wù)的處置權(quán)還給小皇帝。根據(jù)《光緒朝東華錄》記載，當天會議之后發(fā)布的懿旨說，當年小皇帝即位時只有三歲，實在太小，無法親政，大清王朝一切用人行政，王大臣等不能無所秉承，所以那時不得已允準廷臣之請，垂簾聽政，并鄭重約定一旦小皇帝典學(xué)有成，即行親政�，F(xiàn)在十二年過去了，小皇帝孜孜念典，德業(yè)日新，長大成人了，最近也能夠親自批閱奏章，論斷古今，剖決是非，權(quán)衡允當。這當然是國家之福，人民之福，所以慈禧太后在懿旨中表示有意借此機會卸任息肩，頤養(yǎng)天年。所以慈禧太后在會議中和懿旨中都鄭重且高興地宣布，她將遵守當年約定擇期歸政，請欽天監(jiān)選擇吉期，于明年某個時刻舉行皇帝親政典禮。如果我們不帶有“惡的歷史觀”去延續(xù)一百年來“革命話語”，如果我們從日常情理層面去體察慈禧太后此時此地的心情，我們應(yīng)該相信太后的真誠，應(yīng)該相信她的“退位”并不存在著什么“微言大義”或矯情，更非虛情假意，而是其內(nèi)心真實意思的表達。因為那個時候，是大清國的鼎盛時代，接近于三十年的洋務(wù)新政給大清國帶來了一番新氣象，先前經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動所消耗的國力大致得到恢復(fù)，大清王朝似乎重新回到了一個新的盛世時期。慈禧太后在這個時候提出由小皇帝親政，其實就是功成身退，就是要在青史上留名，要用事實正告那些一直詆毀她政治人格的反對派：我葉赫那拉氏雖為女流，但絕不是權(quán)力貪婪者。我們之所以這樣說，并不是刻意要替慈禧太后翻什么案，因為歷史事實俱在，因為在那時大清王朝內(nèi)部并沒有誰對太后的權(quán)力提出過挑戰(zhàn)，擔負執(zhí)政政治責(zé)任的滿洲貴族集團對太后過去若干年的操勞大致還是滿意的，所以也沒有人對太后的權(quán)威提出異議。從太后的立場進行分析，她之所以提出讓小皇帝親政
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