《莊子》成書以來影響了無數(shù)人，其中的很多成語、俗語至今被廣泛使用。但是《莊子》原書艱澀難懂，其深刻的思想內(nèi)容較難有效地被世人領(lǐng)悟應(yīng)用。著名作家王蒙先生，借助故事、寓言、成語用通俗易懂，趣味橫生的文字帶領(lǐng)讀者閱讀《莊子》，全書以小觀大，讓讀者在字里行間領(lǐng)略到莊子思想的博大精深。
全書精彩手繪插畫和王蒙手書題注，是一本兼具哲學(xué)和美學(xué)價(jià)值的大眾經(jīng)典讀物。
作者簡介：
王蒙：
作家，研究員，1934年生于北京。1953年開始寫作長篇小說《青春萬歲》，至今已出版包括八部長篇小說在內(nèi)的小說、詩歌、散文、文學(xué)理論、評論、譯著、古典文學(xué)譯讀在內(nèi)的各種文體的著作1700余萬字。特別是2008年以來，連續(xù)出版了解讀《紅樓夢》《老子》《莊子》的作品多部，引起了巨大反響。
《與莊共舞》是王蒙解讀《莊子》的又一力作。
目錄：
第一講突破自我，神旺九萬里
第二講無用之用，大于有用之用
第三講自由、自主、自如，無待始能無憂
第四講不要追求虛名，不要搞錯(cuò)了主次、主從、主賓
第五講就是需要精神勝利
第六講人生的程序困惑與程序花招
第七講天下第一夢的啟示
第八講上善若水，順?biāo)?br>第九講虛室生白，吉祥止止
第十講螳臂當(dāng)車，是悲壯還是滑稽
第十一講相濡以沫，不如相忘于江湖
第十二講既生瑜，必生亮：誰能沒有對立面
第十三講盜亦有道，道亦有盜
第十四講混沌與神全
結(jié)語莊子救贖靈魂五法第一講 突破自我，神旺九萬里
第二講無用之用，大于有用之用
第三講自由、自主、自如，無待始能無憂
第四講不要追求虛名，不要搞錯(cuò)了主次、主從、主賓
第五講就是需要精神勝利
第六講人生的程序困惑與程序花招
第七講天下第一夢的啟示
第八講上善若水，順?biāo)?nbsp;
第九講虛室生白，吉祥止止
第十講螳臂當(dāng)車，是悲壯還是滑稽
第十一講相濡以沫，不如相忘于江湖
第十二講既生瑜，必生亮：誰能沒有對立面
第十三講盜亦有道，道亦有盜
第十四講混沌與神全
結(jié)語莊子救贖靈魂五法
自序
2011年我應(yīng)邀在山東衛(wèi)視新杏壇節(jié)目做了“與莊共舞”的講座。茲后，在講座記錄稿的基礎(chǔ)上做了一些修改補(bǔ)充，命名《與莊共舞：人生的自救之道》，并配上吉建芳女士的插圖，獻(xiàn)給讀者。
莊子，是古今中外的不二人物，他的思路奇詭別致，他的言語超凡脫俗，他的比喻精當(dāng)準(zhǔn)確，他的見解令人拍案叫絕，他的論述吞吐寰宇，縱橫天地，見血封喉，直取封建中國主流意識形態(tài)的要害。他的文字汪洋恣肆，他的風(fēng)格正如書中所描寫的大盜盜跖，叫作“心如涌泉，意如飄風(fēng)”，它表現(xiàn)的是無與倫比的神圣般的大才華，大心胸，大手筆。
莊子對后世的影響巨大，我國許多膾炙人口的成語出自《莊子》，李白、魯迅、毛澤東的文章作品中有明顯的對于《莊子》的援引與發(fā)揮，莊子還在后世被視為神仙——道教的“南華真人”。
都想理解《莊子》讀懂《莊子》，卻碰到了第一是版本考證�？钡穆闊�，第二是語言文字上的困難，第三是智力格局上的捉襟見肘。這第三個(gè)困難是因?yàn)槟愫茈y趕上莊子那種縱橫天地、涌泉飄風(fēng)的思路，你在莊子面前感到的是敬佩，暈眩，抓不住，摸不著，你只能摳摳字眼，講講寓言故事，說點(diǎn)兒趣話名言。
莊子本身也喜歡貶低書本，說那是陳舊的腳印，并不是鞋履，那當(dāng)然更不是腿腳與全人。
本人作為莊文的愛好者，不揣冒昧，想試著跟隨鼓點(diǎn)，走起舞步，與兩千五百年前的莊周共舞一番，與莊子對話，與莊子切磋，盡量生活化、大眾化�；蛴形易⒘�(jīng)與郢書燕說之譏，卻無見樹木而不見森林之虞。作為小說人，我盡力還原莊子的活力、靈氣、透徹，他的智慧與他的槁木死灰外表下的憤懣與呼喊。
與老子齊名卻又與老子不同，老子仍然是帝王師的路子，而莊子側(cè)重的是自我救贖。我要說的是，莊子的自救之道管用，你不可能拜倒在莊周名下，但莊周確實(shí)幫助了中國世世代代的讀書人度過逆境與精神危機(jī)，包括王蒙。
吉建芳的插圖有風(fēng)格、有趣味、有內(nèi)涵，她的插圖使本書增色，而生活書店的熱情支持，使本書與廣大讀者見面，在此一并致謝。
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