中國古代春宮小說插畫 資料圖
話說清朝咸豐年間，有個叫嚴笛舟的人，生了一場大病，昏昏沉沉中來到一個地方，好像是鎮(zhèn)里的東岳廟。嚴笛舟在這里看到了自己的個人檔案，正翻閱間，胸前突現(xiàn)出兩行大字：看淫書一遍，記大過十次！嚴笛舟見狀大為驚恐，忙向堂上帝王打扮的老大乞憐，老大乃借嚴笛舟之口發(fā)話，命其家人焚書，并曰：“淫書不可看，尤不可蓄。書篋中有《紅樓夢》、《貪歡報》等，其速焚之。”等燒完淫書，有黑風(fēng)盤旋中庭，臭不可聞，嚴笛舟胸前的字跡也隨之不見了。
這個故事出自清人陸長春的《香飲樓賓談》，在現(xiàn)代人眼里，諸如《紅樓夢》、《西廂記》這種書哪里算得上是黃書。然而自古以來，統(tǒng)治者關(guān)心老百姓的褲襠更甚于關(guān)心于他們的飯碗，用今天的話來說，就是封建禮教嚴酷壓抑人的自然需求。當(dāng)然，哪里有壓迫，哪里就有反抗，所以中國古代的色情文學(xué)反而極端發(fā)達，正如茅盾《中國文學(xué)內(nèi)的性欲描寫》一文中所說：不但在量的方面極多，即在“質(zhì)”的方面，亦足推為世界各民族性欲文學(xué)的翹楚。
盤點古代淫書，大致可將其分為兩大類，一類如《肉蒲團》、《燈草和尚》之流，始終沒摘下頭上那頂小黃帽，代表著腐朽落后的封建社會；一類卻已登堂入室、修成正果，帽子由黃轉(zhuǎn)紅，變身為“青年男女反抗封建禮教、追求愛情的故事”，如《紅樓夢》、《西廂記》等，“由于作者有進步的思想指導(dǎo)，有明確的反禮教的創(chuàng)作動機”，從而表現(xiàn)出了進步的光輝思想。當(dāng)然還有一本《金瓶梅》，一直游走于兩道之間，這個是特例。
為了維護封建禮教，古代的衛(wèi)道士們對淫書一直不遺余力地進行禁毀。用歷史唯物主義的觀點來看，這叫統(tǒng)治階級的壓迫，只準(zhǔn)州官放火，不許百姓點燈。用時髦點的學(xué)術(shù)語言說，性是沒有任何一個權(quán)力能夠忽視的資源，權(quán)力能夠通過對性的控制來控制人，給人留下較小的自由空間，從而使權(quán)力膨脹起來，占領(lǐng)更多的空間；如果失去了對性的控制，就意味著權(quán)力的堤防出現(xiàn)缺口，所以歷史上封建王朝的“毀禁運動”往往都有著更深層次的目的。
為了更好地達成目標(biāo)，歷代衛(wèi)道士們都請神仙擔(dān)任先鋒，一般都是天庭簽發(fā)文件，凡間和冥界的諸神執(zhí)行嚴打。其實前面提到的嚴笛舟的運氣已經(jīng)算不錯了，只是在胸口寫了幾個字，別的人就不一定有這么幸運。有一部陰間法律叫《冥罰淫律》，據(jù)說此件為玉帝同志簽發(fā)，對有關(guān)處罰進行了詳細規(guī)定：看淫書三次要減壽半月，看淫戲一次減壽三月；再推而廣之，在路上碰到美女眼光發(fā)直，累積三次也要減壽半月；如果假托殷勤，實際心里想的是泡妞更要減壽三月。以此來算的話……算了，有些人還是別看了，趕快回去準(zhǔn)備后事吧。
看黃書的都受到如此重罰，寫黃書的就更不用提了，有本《戒淫證輯》里就提到了黃書作者受到的報應(yīng)：
《牡丹亭》一書，是描寫男女青年情奔的書，而且文章華麗，人人愛讀，所以受其影響，誤認追逐情愛，淫奔之事為風(fēng)雅的人很多。該書作者死后，曾有人死而復(fù)蘇，親見他被關(guān)在暗室，備受蒸心熱骨，有如焚火難禁，膚裂肉開的痛苦。而《西廂記》一書專描寫男女偷情私會之事，最容易令人見了引起邪思。據(jù)說作者因編此書而備受陰譴，書未完忽然無故昏倒，自己嚼舌而死。
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