《墨辨》提出三種知識(shí)：一是親知，二是聞知，三是說知。親知是親身得來(lái)的，就是從行中得來(lái)的，聞知是從旁人那里得來(lái)的，或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸為這一類。說知是推理出來(lái)的知識(shí)。
閱讀的本質(zhì)是思維，而思維的起點(diǎn)是疑問。
“如果你從肯定開始，必將以問題告終，如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束�！薄喔�
有疑，不是讀書的最終目的，只是獲取知識(shí)的開始，只是探尋新知、追求真理的手段。只有經(jīng)過思考，解決了問題，把認(rèn)知推向一個(gè)嶄新的境界，才是讀書的目的。
問題的來(lái)源
一是源自生活，二是源于書本。
如果你讀書解決了生活的問題，說明你是最聰明的。你將因此獲得非厚的物質(zhì)資源。
如果你讀書解決了自已在閱讀過程提出的問題，說明你也很聰明。因?yàn)槟銓W(xué)了獨(dú)立思考。
如果你讀書解決的全是扯蛋問題，說明你是豬。
如果你讀書沒有解決任何問題，說明你連豬都不如。
問題的種類
正試點(diǎn)：
判斷型，主要問，是什么？什么是？是不是？
說明型，主要問，是怎樣？（說明性態(tài)、運(yùn)動(dòng)、事理）
論證型，主要問，為什么？（理由和原因）
好記點(diǎn)：
發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問�！招兄骸睹渴聠枴诽斓厥莻�(gè)悶葫蘆，悶葫蘆里有妙理。您不問完您怕它，它一被問它怕您。您若頸重問問看，一問直須問到底�！招兄骸秵柕降住肺矣邪宋缓门笥�，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。――陶行知：《八位顧問》
注1：無(wú)論求知型問題還是懷疑性問題，內(nèi)容一定要包含“已知”“未知”兩部分。提問前必須提前判斷“已知”部分是否正確，否則問題提法會(huì)錯(cuò)上加錯(cuò)。對(duì)于“未知”部分必須用準(zhǔn)確的疑問句把問題表述出來(lái)。
注2：提問題的出發(fā)點(diǎn)是為了共同商討疑點(diǎn)，必須抱有虛心學(xué)習(xí)、與人為善的態(tài)度。另一個(gè)極端是，有人積極設(shè)問，目的卻是刁難對(duì)方。這就不對(duì)了。通常在提問時(shí)應(yīng)說：“這個(gè)工作做得很好（想法很好），但我有一點(diǎn)沒弄明白……”當(dāng)然，很多人提問倒沒有刁難之意，但采取一種質(zhì)詢或低估對(duì)方的提問方式，聽來(lái)讓人不舒服，于人于己，都絕無(wú)好處。
具體方法
在閱讀一本書時(shí)可以先找原因：多問幾個(gè)“為什么”。然后尋規(guī)律：都有哪些規(guī)律？之后逐步深入的提問：論點(diǎn)是什么？是否實(shí)踐證明過？論據(jù)是什么？與其他關(guān)點(diǎn)的異同？我怎么看？贊成還是反對(duì)？為什么贊成，為什么反對(duì)？我的理由正確嗎？充分嗎？
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