正如古希臘的哲學(xué)家論調(diào)：“哲學(xué)源自休閑”，本章書單是由品茶之人“品”出來的，是所謂“喝茶論道，山川靈秀，盡在吾心中矣”。
泡茶的技巧，相對(duì)來說是不難的，只要付出足夠的時(shí)間和精力練習(xí)，大約是可以達(dá)到一定水平的。
不過，茶之美，除了泡喝之外，還有更寬廣的生活之美。包括茶與器的關(guān)系，茶與人以及器皿與人的關(guān)系，茶與環(huán)境的關(guān)系等等綜合的考量。
這樣的考量如若達(dá)至游刃有余，需要詩詞、美術(shù)和音樂的不斷滋養(yǎng)�！}記
《美，看不見的競(jìng)爭力》
作者：蔣勛
推薦語：美，更多的是一種愉悅的生命體驗(yàn)。就像從地上撿起一朵花給大家看，各自有各自的領(lǐng)悟，領(lǐng)悟或不領(lǐng)悟都不是重要的，重要的是，這樣的美的庫存，總會(huì)在你生命的某個(gè)時(shí)刻出來。
《向善的藝術(shù)》
作者：豐子愷
推薦語：所謂藝術(shù)的生活，就是把創(chuàng)作藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)的態(tài)度來應(yīng)用在人生中，即教人在日常生活中看出藝術(shù)的情味來。這樣，我們眼前的世界就廣大而美麗了。
《千秋一寸心（周汝昌講唐詩宋詞）》
作者：周汝昌
推薦語：周老所選詩詞作品，并不遵循常見的“文學(xué)史模式”，而是完全以“個(gè)體鑒賞”為出發(fā)點(diǎn)。詩，不是不要“達(dá)”，而是如何“達(dá)”、“達(dá)”得更深婉有味的問題�！皢螌又本�邏輯”的思維方式是讀不懂詩的。
《重新認(rèn)識(shí)你自己》
作者：克里希那穆提
推薦語：我們總是活在別人口中的世界，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量只是“二手貨”的人。
《莊子四講》
作者：（瑞士）畢來德
推薦語：本書跳出了自郭象以降的莊子解釋傳統(tǒng)，引用了大量的西方學(xué)術(shù)思想，提出了以“機(jī)制”等概念理解莊子的新思路，對(duì)《莊子》的原典做出了獨(dú)到的闡釋。
《仙骨佛心（家具、紫砂與明清文人）》
作者：嚴(yán)克勤
推薦語：這部著作不同于一般的介紹鑒賞明式家具和宜興紫砂壺的書籍，而是論述明清文人與家具及紫砂壺的關(guān)系的理論性著作。
相當(dāng)長的時(shí)期以來，人們總是批評(píng)明清文人逃避現(xiàn)實(shí)，追求享受。
以現(xiàn)在的眼光來看，他們有可取之處：一是不甘心于柴米油鹽，渾渾噩噩，他們尋求人生意義，能入能出。其二是他們能變?nèi)司碁樵娋场?br/> |
