日本文化，是一朵恬淡靜美的“菊”，又暗藏一把兇狠決絕的“刀”。
日本人，既有追求極致的精神，又有著復雜、矛盾、曖昧的性格。
這個國家的傳統(tǒng)文化與中國一脈相承，現(xiàn)代社會又迥然不同......
這18本關于日本的書，幫你窺見日本文化的內心，呈現(xiàn)一個你可能不知道的日本——
1.菊與刀
作者〔美〕本尼迪克特
譯者 呂萬和
恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。美國學者魯思·本尼迪克特運用文化人類學的方法，用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等）……由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。文本從日本人生活方式和典型事件入手，于生動的敘述中進行有力論析，語言富有智慧和幽默感。
2.武士道
〔日〕新渡戶稻造
潘星漢譯
《武士道》是久負盛名的解讀日本文化基因——“武士道精神”——最權威、最專業(yè)、影響力最大的暢銷書。作者對“武士道”文化體系理解深刻，全書從它的精神起源解剖，詳細分析“武士道”體系中的核心概念，如忠誠、道義、自殺與復仇、禮儀等，讓讀者能夠了解“什么是武士道”。不但解釋了日本傳統(tǒng)的“武士集團”神秘的生活方式和奇怪行為，而且深刻闡述了“武士道”對日本普通民眾和整個民族事無巨細的重大影響。除此之外，本書還將武士道精神與西方及中國傳統(tǒng)文化進行了對比，解釋了武士道在近現(xiàn)代日本崛起過程中發(fā)揮的不可替代作用，還探討了武士道在未來物質社會中將走向何方。
3.你可能不知道的日本（中英對照）
Quora
良辰 等譯
本作品為豆瓣閱讀同文館“Quora精選精譯”系列第14輯。
提起日本，或許你想到的是動漫、藝妓、地震……那你大概還不知道日本人喜歡在圣誕節(jié)吃肯德基吧？讓我們跟Quora一起看看各國人眼中的日本。
4.留住手藝
〔日〕鹽野米松
英珂譯
這本書記錄的人物，或許將是日本最后一批傳統(tǒng)手工藝者，他們和他們的祖輩千百年來取法自然，用樹皮、藤條、篠竹等天賜之物編織布匹、打造工具、維持生活，由于工業(yè)化和全球化的沖擊，這些精巧的手工技術瀕臨滅絕，匠人們依靠雙手世代傳承的寶貴記憶也終將無處安放，著名作家鹽野米松二十余年來走遍日本，傾聽和記錄下了不同業(yè)種的匠人們的生活，本書選取了其中十六位手工藝人的訪談，系統(tǒng)而忠實地呈現(xiàn)了他們不為人知的處境和精細美妙的作品。
5.金子美鈴物語
〔日〕金子美鈴 著〔 日〕竹久夢二 繪
吳菲譯
本書收錄眾多未曾在中國面世的金子美鈴獨家留影，甚至包括金子美鈴唯一留存于世的明信片原稿圖片。
同時本書亦收錄日本著名詩人為金子美鈴撰寫的權威傳記，是不可多得的收藏珍品。
金子美鈴（1903-1930），活躍于上個世紀20年代的日本童謠詩人。去世時年僅二十七歲。其作品一度被世人遺忘。1984年，金子美鈴生前留下的三本手抄童謠詩集共五百一十二首作品正式續(xù)集出版，即刻受到矚目，并廣為流傳。迄今為止，金子美鈴的多首代表作被收錄于日本的小學國語課本，其作品已被翻譯成包括中文在內的英、法、韓等七國文字。
6.陰翳禮贊
〔日〕谷崎潤一郎
陸求實譯
《陰翳禮贊》以細膩的筆觸和對日本傳統(tǒng)之美的深刻體悟，給讀者帶來東方美學感受之時，也有令人深 思的人生智慧�？v然陽光美好，陰翳卻不可或缺。與明朗耀眼的西方美學不同，東方美感存在于那片朦朧的明暗之中，離開陰翳的作用，一切魅力則會消失殆盡……
本書還收錄了《懶惰說》《戀愛與情色》《陰翳禮贊》《我眼中的大阪與大阪人》《關于“白癡藝術”》《故里》《幼少時代的美食記憶》。七篇散文均為唯美派文學大師谷崎潤一郎的散文代表作。大師筆下所蘊含的獨特美感，在字里行間慢慢暈染開來，余韻悠遠。
7.怪談（修訂全譯本）
〔日〕小泉八云
王新禧譯
小泉八云搜集日本民間故事所創(chuàng)作的《怪談》是日本靈異文學的代表作，是他在竭力領悟日本文化的精髓后，創(chuàng)作出的最著名的作品。
從某種意義上說，《怪談》就是日本歷史的間接體現(xiàn)，同時也承載著東方共有的文化美感。全書所呈現(xiàn)出的東西方文明交融的美學境界，具有極高的欣賞價值和認識價值。
此譯本輯錄了小泉八云所有的56篇日本怪談故事，未作任何刪節(jié)。逐句逐段細致翻譯，務求精益求精，使譯文既古雅又不失暢曉。書中疑難之處，還詳加了注釋。
8.源氏物語（套裝共3冊）
〔日〕紫式部
葉渭渠 等譯
《源氏物語》是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇寫實小說，代表日本古典文學的高峰。葉渭渠、唐月梅兩位卓有影響的日語翻譯大家與學者，耗費八年時間，夫婦聯(lián)袂為讀者奉獻一部全新譯本。以更貼近原文的譯文，詳盡的注釋，可謂閱讀、研究兩相宜。
紫式部，又稱紫珠，是日本平安時代中期的女性作家，和歌作家，中古三十六歌仙之一。其作品《源氏物語》，被認為是世界最早的長篇小說、日本美學集大成者，并由此產生了“源學”。
9.工藝之道
〔日〕柳宗悅
徐藝乙譯
日本至今保留著鮮明的民族傳統(tǒng)與手工技藝，柳宗悅先生功不可沒。他提出“民藝”的概念，努力改變人們崇尚美術而輕視工藝的傾向，認為工藝蘊藏在民眾之間，民眾的無心之美、自然的加護是美之源泉，而非個人藝術家的天才創(chuàng)造，工藝之熒必須與用相結合，必須具有服務意識。柳宗悅先生的闡述在幾十年后的今天讀起來，仍然不失其價值。透過他的視角，我們得以重新審視自己的日常生活。
《工藝之道》闡述了何謂工藝之美、何謂正宗的5-藝、人們對工藝的誤解以及工藝的未來發(fā)展，是柳宗悅先生最早的關于工藝性質的論文集。
10.中國缺什么，日本缺什么
〔日〕近藤大介
泓冰譯
中國缺什么？其實每一個中國人心里都清楚，但從一個日本人口中說出來，總會覺得有些不自在。近藤大介先生的這本書寫得很有分寸：他來北京工作數(shù)年，但從不扎堆在“日本老鄉(xiāng)”之中，而是愿意天天乘地鐵、搭公交，與周邊的中國人搭訕、交往，時時刻刻感受“中國特色”，還娶了一位中國太太。所以，這位“中國女婿”對中國的批評，實在留著客氣。
這是隔海相望的一次“國民談心”，通過對方，照出自身所缺。是國家性的缺失，還是國民性的痼疾？哪怕一個偉大的國家，也常常通過它的缺點和所處的時代聯(lián)系在一起。這是一個日本學者對中日國民性進行觀察的反思之作。作者真正探究到了中日文化的精髓，并實現(xiàn)了有趣的跨文化比較。中國缺少優(yōu)質的服務、缺少細膩的技術，中國人仍然很不團結；日本缺少責任心、缺少廣闊的視野，日本的后繼力量堪憂……。
近藤大介在中國居住多年，他將我們司空見慣的現(xiàn)象娓娓道來，既非尖銳批評，又非一味吹捧，幽默與自嘲中多帶誠懇，此種“誠實的尷尬”難能珍貴。
11.人間失格
〔日本 〕太宰治
燁伊譯
太宰治的內心獨白，一個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。他無法理清人類生活的頭緒，只得以滑稽搞笑來偽裝自己。他由恐懼到絕望，由絕望到渴望離開這個世界。這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形�！叭缃竦奈�，談不上幸福，也談不上不幸。”他太想死了，甚至連“Goodbye”都來不及說完。真正細膩感傷的文字從這里開始。
《人間失格》收錄《人間失格》、《維庸之妻》、《陰火》、《奔跑吧！梅勒斯》、《Goodbye》等太宰治諸多名篇。人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個部分構成，其中序和后記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏膽小懦弱，懼怕世間的情感，不了解人類復雜的思想，繼而通過搞笑取樂別人，隱藏真實的自己。后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、藥物、女人來麻痹自己，最終走向毀滅。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，最后只能毀滅自己。
12.我是貓
〔日〕夏目漱石
竺家榮譯
《我是貓》確立了夏目漱石在文學史上的地位。小說采用幽默、諷刺、滑稽的手法，借助一只貓的視覺、聽覺、感覺，以主人公中學教員珍野苦沙彌的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報復苦沙彌的矛盾沖突，嘲笑了明治時代知識分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無所事事；不滿現(xiàn)實，卻無力反抗；平庸無聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產階級人物及幫兇的勢利、粗鄙、兇殘的本性。小說構思奇巧 ，描寫夸張，結構靈活，具有鮮明的藝術特色。
此書為夏目漱石的成名作，同時也是其代表作之一。 幽默諷刺的文字，以貓的獨特視角寫盡日本，滿足現(xiàn)在文藝青年的閱讀喜好。
13.我的造夢之路
〔日〕今敏
焦陽譯
《我的造夢之路》是動畫教父今敏的執(zhí)著夢想和坦誠生活。
今敏，動畫界的造夢大師，與宮崎駿一樣神一般的動畫導演。他以非凡的才華掌控著夢境與現(xiàn)實，顛覆了既定的概念，他的作品影響過諸如沃卓斯基、諾蘭等好萊塢大導演，甚至推動了整個電影界的革新。本書是今敏僅有的自傳性隨筆，在日本出版后盛況空前——英年早逝的他仍然活在大家心中。
為了能讓每一天都過得有意義，他扔掉了世俗意義上的幸福，舍棄了安定的生活，一生沉浸于摯愛的動畫事業(yè)。即便是在彌留之際，他最難以割舍的還是自己未完成的造夢之旅�！肚昱畠�(yōu)》中最后一句臺詞“其實我真正愛的，是追尋他的我自己”是今敏的心聲，是他追尋夢想的見照。
這是一本關于夢想的書，這是一段能讓有夢之人熱血沸騰的旅程。
14.羅生門
〔日〕芥川龍之介
樓適夷 高培明譯
在一個戰(zhàn)爭年代，一個被主人趕出家門的仆人，正徘徊于“是餓死還是當強盜”的兩難抉擇時，正巧走到一個到處都堆滿死尸，叫做羅生門的地方，他壯起膽子，想進去找一些財物。結果竟發(fā)現(xiàn)一個衣衫襤褸的老婦正從一個年輕女子的尸體頭上拔頭發(fā)……
《羅生門》以風雨不透的布局將人推向生死抉擇的 極限，從而展示了“惡”的無可回避，傳遞出作者對人的理解，對人生的無奈、悲觀與絕望。
芥川龍之介最經典短篇小說《莽叢中》《鼻子》《地獄變》《蜘蛛絲》《河童》等全收錄。
15.日本：盛得下你的恨與愛
《Across穿越》編輯部
當日本成為旅行目的地，任何一個切入角度都有可能令人愛恨交織——恨是多種多樣的，愛也是多種多樣的：體驗文藝作品里的和風傳奇、追尋盛放的櫻花、微醺于東瀛風情、品味日式佳肴、游蕩于市井街角，總有一個時刻或場景打動你。
毫無疑問，日本盛得下你的恨與愛。
16.現(xiàn)代日本（中文版）
〔英〕克里斯托弗·戈托－瓊斯
顧馨媛譯
稱日本為“現(xiàn)代”社會意味著什么？對不同時期、不同群體的日本人來說，“現(xiàn)代”一詞又意味著什么？本書聚焦于日本自19世紀中期至今在歷史、政治和文化方面的變遷， 追溯了日本與現(xiàn)代性之間復雜而又創(chuàng)造性的對接，澄清了一些誤解。此外，作者還探究了太平洋戰(zhàn)爭前的日本和戰(zhàn)后日本之間的連續(xù)性，對戰(zhàn)后日本的矛盾與分裂心態(tài)進行了尤為精彩的解析。
非日本式的敘述，更清晰的日本。
借日本的經驗重新思考“現(xiàn)代”本身的意義和維度。
從心理學角度透徹解析戰(zhàn)后日本的矛盾與分裂心態(tài)。
荷蘭萊頓大學專攻現(xiàn)代日本研究資深教授克里斯托弗·戈托－瓊斯著。
日本神戶國際大學教授、旅日作家毛丹青作序推薦。
17.起風了
作者〔日〕崛辰雄
譯者 燁伊
未婚妻節(jié)子身患重病，男主人公陪伴她在山中療養(yǎng)。在疾病中，他們共同尋覓著生的幸福，然而卻又不得不面對死亡。
作品筆觸細膩，情透紙背，彌漫著銘心刻骨的悲愴與哀婉的氣息。它直擊人的內心世界，透出人對“生·死·愛”這一永恒主題的探索。
宮崎駿2013動畫大作《起風了》原著小說。
日本著名作家、新心理主義大師堀辰雄最高杰作。
18.無緣社會
作者〔日〕日本NHK特別節(jié)目錄制組
譯者 高培明
本書系NHK電視臺資深采訪記者作品合集，采訪主題是“現(xiàn)代人的孤獨老死”。
高齡、少子、失業(yè)、不婚、城市化，造就了這樣一批人，他們活著，沒有人和他們聯(lián)系，他們沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，也不回家鄉(xiāng)；他們死了，沒有人知道，即使被發(fā)現(xiàn)，也沒有人認領他們的尸體，甚至無法知道他們 姓甚名誰，他們的人生被總結為寥寥幾個字的遺骨認領布告，他們被稱為“無緣死者”，他們所在的社會也會漸漸從“有緣社會”變成“無緣社會”。日本每年3萬2千人走上“無緣死”的道路。他們中間，有在公司20年沒有遲到請假，可是一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層，有一個人旅行的旅者，有一生未婚的女性，有兒女遠離自己的空巢老人，有從來只在網絡上交友的年輕人，社會聯(lián)系日益脆弱，連一般家庭的30-40歲的人也感受到了孤獨死去的陰云籠罩。日本NHK電視臺特別節(jié)目錄制組，節(jié)目熱播后將記者的真實采訪手記合成此書，將當今社會中那些不受關注的人們的臨終慘景呈現(xiàn)到大家面前，呼吁社會的警醒和反思。 因為采訪到后來這些無緣死者身份都漸漸明朗時我們才發(fā)現(xiàn)，他們曾經幾乎都是和我們一樣的人。
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