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哲學(xué)與宗教書籍


作者:著名作家     整理日期:2022-07-17 11:44:01

書單 | 哲學(xué)與宗教書籍推薦

NO.1 《基督教信念的知識地位》,普蘭丁格 著

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本書是普蘭丁格保證三部曲的終曲,他用保證概念來區(qū)別知識與單純的真信念。前兩部書專注于嚴(yán)格的知識論領(lǐng)域中的保證問題,本書則更進(jìn)一步探討有神論信念,特別是基督教信念,是否享有保證。 基督教信念可以在理智層面上被接受嗎?它可以被生活在二十一世紀(jì)初的、聰明而飽學(xué)人們所接受嗎?普蘭丁格正面應(yīng)對這些問題,考察基督教信念是不是合理的、可辨護(hù)的;因此,如果它們是真的,則它們構(gòu)成知識。

普蘭丁格認(rèn)為,人們不但擁有一些普通的自然認(rèn)知官能,如感知、記憶和推理,令我們獲得關(guān)于客體的知識,而且還具有一種特別的自然認(rèn)知官能,讓我們形成有保證的基督教信念。他描述了這種官能如何會被罪所侵蝕、損毀,又如何被信仰所修補(bǔ),在堅(jiān)信者的心中產(chǎn)生有保證的基督教信念。他繼而探討了阿奎那和加爾文共有的一種看法,就是說,基督教信念還有一種非常自然的資源,阿奎那稱其為“圣靈的內(nèi)在激勵”,加爾文則名之為“圣靈的內(nèi)在見證”。 本書展現(xiàn)了一位當(dāng)代最優(yōu)秀的知識論者無與倫比的學(xué)術(shù)力量,它對哲學(xué)家和宗教學(xué)者者極魅力,并構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。

NO.2 《重返理性》,凱利·詹姆斯·克拉克 著

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本書的副標(biāo)題為“對啟蒙運(yùn)動證據(jù)主義的批判以及為理性與信仰上帝的辯護(hù)”。本書旨在闡述證據(jù)主義者的雙重缺陷。作者認(rèn)為信仰上帝的證據(jù)確鑿,雖然不見得會被證據(jù)主義的反對者或福音派的護(hù)教家接受。更主要的是,作者指出,當(dāng)證據(jù)主義聲稱人需要證據(jù)來維系對上帝的信仰時(shí),他們完全錯了。我們需要的只是關(guān)于合理性的全新觀念,一種對宗教信仰更包容的觀念。讓我們遠(yuǎn)離啟蒙運(yùn)動的毒害,重返理性。

本書沒有回答哲學(xué)的專業(yè)技術(shù)問題,而是要介紹當(dāng)代關(guān)于理性與信仰之間關(guān)系這個哲學(xué)命題方面的一些激動人心的進(jìn)展。

NO.3《上帝是否存在》,理查德·斯溫伯恩 著

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本書有力地回?fù)袅水?dāng)代思想家對上帝存在的質(zhì)疑,F(xiàn)在的人們似乎認(rèn)為,科學(xué)能夠解答所有重要問題,20世紀(jì)科學(xué)的進(jìn)步使得上帝幾無立錐之地。宇宙學(xué)家的理論已經(jīng)追溯至宇宙大爆炸的那一刻,DNA的發(fā)現(xiàn)揭示了生命的奧秘,進(jìn)化論解釋了生物的演化……每一個新發(fā)現(xiàn),每一種新進(jìn)展都似乎表明,我們距離徹底揭示事物存在方式的目標(biāo)越來越近。在許多人看來,這進(jìn)一步說明,上帝對于解釋宇宙毫無裨益;宗教信仰不是建立在理性之上;從理性上證明上帝存在的努力注定會失敗。

理查德·斯溫伯恩的觀點(diǎn)恰好相反。他認(rèn)為,科學(xué)為信仰提供了充分的理由。為什么宇宙“竟然”存在?地球上為什么會存在“任何”生命?我們所能發(fā)現(xiàn)的那些科學(xué)規(guī)律究竟是“如何”在宇宙中運(yùn)作的?斯溫伯恩教授用科學(xué)推理的方法論證,上帝的存在能為這些問題提供最好的答案?茖W(xué)為我們所描繪的那幅宇宙圖景正是上帝的手筆。

NO.4《現(xiàn)代世界之道》,紀(jì)克之 著

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本書作者紀(jì)克之為當(dāng)今世界學(xué)界的領(lǐng)軍人物之一。他在本書中,對后現(xiàn)代語境下的當(dāng)今世界之世俗性作了較系統(tǒng)的梳理,試圖揭示出當(dāng)代社會與文化所滋生的一個最狡猾的誘惑——我們在世上活著,似乎上帝并不存在,至少上帝存在與否,無關(guān)緊要。這個誘惑對人類的真實(shí)生存具有深遠(yuǎn)的影響,其結(jié)果是可悲的。紀(jì)克之將這一切向當(dāng)下的我們娓娓道來。這對于我們了解今天的世界,大有裨益。

PS:嚴(yán)格來講這本不屬于“哲學(xué)與宗教系列”,而是“當(dāng)代西方學(xué)術(shù)前沿此書”。

NO.5《哲學(xué)實(shí)踐:實(shí)用主義和哲學(xué)生活》,理查德.舒斯特曼 著

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理查德.舒斯特曼可以作為近來美國實(shí)用主義復(fù)興的一個很好的例子。他的文章具有極為敏銳和覆蓋廣泛的典型特征。尤其重要的是,舒斯特曼詳細(xì)闡述了對哲學(xué)生活的一種嶄新理解,全面展開了從維特根斯坦到羅蒂等思想家無言的人生詩意。

NO.6《當(dāng)代西方宗教哲學(xué)》,邁爾威利·斯圖沃德 編

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NO.7《世界宗教》,斯馬特 著

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