書(shū)單 | 哲學(xué)與宗教書(shū)籍推薦
NO.1 《基督教信念的知識(shí)地位》，普蘭丁格 著
本書(shū)是普蘭丁格保證三部曲的終曲，他用保證概念來(lái)區(qū)別知識(shí)與單純的真信念。前兩部書(shū)專(zhuān)注于嚴(yán)格的知識(shí)論領(lǐng)域中的保證問(wèn)題，本書(shū)則更進(jìn)一步探討有神論信念，特別是基督教信念，是否享有保證。 基督教信念可以在理智層面上被接受嗎？它可以被生活在二十一世紀(jì)初的、聰明而飽學(xué)人們所接受嗎？普蘭丁格正面應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，考察基督教信念是不是合理的、可辨護(hù)的；因此，如果它們是真的，則它們構(gòu)成知識(shí)。
普蘭丁格認(rèn)為，人們不但擁有一些普通的自然認(rèn)知官能，如感知、記憶和推理，令我們獲得關(guān)于客體的知識(shí)，而且還具有一種特別的自然認(rèn)知官能，讓我們形成有保證的基督教信念。他描述了這種官能如何會(huì)被罪所侵蝕、損毀，又如何被信仰所修補(bǔ)，在堅(jiān)信者的心中產(chǎn)生有保證的基督教信念。他繼而探討了阿奎那和加爾文共有的一種看法，就是說(shuō)，基督教信念還有一種非常自然的資源，阿奎那稱(chēng)其為“圣靈的內(nèi)在激勵(lì)”，加爾文則名之為“圣靈的內(nèi)在見(jiàn)證”。 本書(shū)展現(xiàn)了一位當(dāng)代最優(yōu)秀的知識(shí)論者無(wú)與倫比的學(xué)術(shù)力量，它對(duì)哲學(xué)家和宗教學(xué)者者極魅力，并構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。
NO.2 《重返理性》，凱利·詹姆斯·克拉克 著
本書(shū)的副標(biāo)題為“對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)證據(jù)主義的批判以及為理性與信仰上帝的辯護(hù)”。本書(shū)旨在闡述證據(jù)主義者的雙重缺陷。作者認(rèn)為信仰上帝的證據(jù)確鑿，雖然不見(jiàn)得會(huì)被證據(jù)主義的反對(duì)者或福音派的護(hù)教家接受。更主要的是，作者指出，當(dāng)證據(jù)主義聲稱(chēng)人需要證據(jù)來(lái)維系對(duì)上帝的信仰時(shí)，他們完全錯(cuò)了。我們需要的只是關(guān)于合理性的全新觀念，一種對(duì)宗教信仰更包容的觀念。讓我們遠(yuǎn)離啟蒙運(yùn)動(dòng)的毒害，重返理性。
本書(shū)沒(méi)有回答哲學(xué)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)問(wèn)題，而是要介紹當(dāng)代關(guān)于理性與信仰之間關(guān)系這個(gè)哲學(xué)命題方面的一些激動(dòng)人心的進(jìn)展。
NO.3《上帝是否存在》，理查德·斯溫伯恩 著
本書(shū)有力地回?fù)袅水?dāng)代思想家對(duì)上帝存在的質(zhì)疑�，F(xiàn)在的人們似乎認(rèn)為，科學(xué)能夠解答所有重要問(wèn)題，20世紀(jì)科學(xué)的進(jìn)步使得上帝幾無(wú)立錐之地。宇宙學(xué)家的理論已經(jīng)追溯至宇宙大爆炸的那一刻，DNA的發(fā)現(xiàn)揭示了生命的奧秘，進(jìn)化論解釋了生物的演化……每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，每一種新進(jìn)展都似乎表明，我們距離徹底揭示事物存在方式的目標(biāo)越來(lái)越近。在許多人看來(lái)，這進(jìn)一步說(shuō)明，上帝對(duì)于解釋宇宙毫無(wú)裨益；宗教信仰不是建立在理性之上；從理性上證明上帝存在的努力注定會(huì)失敗。
理查德·斯溫伯恩的觀點(diǎn)恰好相反。他認(rèn)為，科學(xué)為信仰提供了充分的理由。為什么宇宙“竟然”存在？地球上為什么會(huì)存在“任何”生命？我們所能發(fā)現(xiàn)的那些科學(xué)規(guī)律究竟是“如何”在宇宙中運(yùn)作的？斯溫伯恩教授用科學(xué)推理的方法論證，上帝的存在能為這些問(wèn)題提供最好的答案�？茖W(xué)為我們所描繪的那幅宇宙圖景正是上帝的手筆。
NO.4《現(xiàn)代世界之道》，紀(jì)克之 著
本書(shū)作者紀(jì)克之為當(dāng)今世界學(xué)界的領(lǐng)軍人物之一。他在本書(shū)中，對(duì)后現(xiàn)代語(yǔ)境下的當(dāng)今世界之世俗性作了較系統(tǒng)的梳理，試圖揭示出當(dāng)代社會(huì)與文化所滋生的一個(gè)最狡猾的誘惑——我們?cè)谑郎匣钪坪跎系鄄⒉淮嬖�，至少上帝存在與否，無(wú)關(guān)緊要。這個(gè)誘惑對(duì)人類(lèi)的真實(shí)生存具有深遠(yuǎn)的影響，其結(jié)果是可悲的。紀(jì)克之將這一切向當(dāng)下的我們娓娓道來(lái)。這對(duì)于我們了解今天的世界，大有裨益。
PS：嚴(yán)格來(lái)講這本不屬于“哲學(xué)與宗教系列”，而是“當(dāng)代西方學(xué)術(shù)前沿此書(shū)”。
NO.5《哲學(xué)實(shí)踐：實(shí)用主義和哲學(xué)生活》，理查德.舒斯特曼 著
理查德.舒斯特曼可以作為近來(lái)美國(guó)實(shí)用主義復(fù)興的一個(gè)很好的例子。他的文章具有極為敏銳和覆蓋廣泛的典型特征。尤其重要的是，舒斯特曼詳細(xì)闡述了對(duì)哲學(xué)生活的一種嶄新理解，全面展開(kāi)了從維特根斯坦到羅蒂等思想家無(wú)言的人生詩(shī)意。
NO.6《當(dāng)代西方宗教哲學(xué)》，邁爾威利·斯圖沃德 編
NO.7《世界宗教》，斯馬特 著
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