今天給大家推薦一些我還覺(jué)得不錯(cuò)的所謂閑書吧，考試后閑書書單精選
《月亮和六便士》
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。”
很喜歡毛姆筆下的畫家，他是被夢(mèng)想選中的人，擁有一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神世界。當(dāng)我們都只看到了地上的六便士，他卻抬頭看見了月光。
《面紗》
“我從來(lái)都無(wú)法得知，人們是究竟為什么會(huì)愛上另一個(gè)人，我猜也許我們的心上都有一個(gè)缺口，它是個(gè)空洞，呼呼的往靈魂里灌著刺骨的寒風(fēng)，所以我們急切的需要一個(gè)正好形狀的心來(lái)填上它，就算你是太陽(yáng)一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許卻恰恰是個(gè)歪歪扭扭的鋸齒形，所以你填不了�！边@是一本思考愛情的小說(shuō)，當(dāng)責(zé)任與愛情同一，恩典就與你同在。
（毛姆的《人生的枷鎖》《刀鋒》也一起推薦，他的小說(shuō)有對(duì)于世情的描摹和諷刺，也有每個(gè)人都向往的夢(mèng)想和遠(yuǎn)方。靜下心來(lái)讀毛姆，你會(huì)變得溫和深刻、內(nèi)斂和獨(dú)立）
《百年孤獨(dú)》
“多少年以后，不管是面對(duì)瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)世、漫長(zhǎng)的人類歷史或者自己孤獨(dú)的人生體驗(yàn)，都將會(huì)回想起學(xué)生時(shí)代被推薦閱讀《百年孤獨(dú)》那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午：）”這句訪寫并不僅僅是我對(duì)《百年孤獨(dú)》開頭一個(gè)玩笑式的模仿，我想說(shuō)《百年孤獨(dú)》不僅指引我們反思拉美和人類歷史，也從此開啟了一個(gè)奇異的魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界。不管后來(lái)看過(guò)多少書，于我它永遠(yuǎn)是一個(gè)不可取代的存在，永遠(yuǎn)難忘這樣“民族的孤獨(dú)”。
《不能承受的生命之輕》
在輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)。但人類之時(shí)間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)的，而是直線前進(jìn)。這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因?yàn)樾腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴望。人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮�，既不能拿它跟前世相比，也不能在�?lái)生加以修正。只能活一次，就和根本沒(méi)有活過(guò)一樣。必然者為重，重者才有價(jià)值。但如此必然的決定依賴的卻是偶然。人生的悲劇總可以用沉重來(lái)比喻，但重未必就是不幸的，輕未必就是幸福的，壓倒很多人是正是不能承受的生命（存在）之輕。在被遺忘以前，我們會(huì)變?yōu)槊乃�。媚俗，是存在與遺忘之間的中轉(zhuǎn)站。
海德格爾說(shuō)：“當(dāng)你們用'存在著'這個(gè)詞的時(shí)候，顯然你們?cè)缇秃苁煜み@究竟是什么意思，不過(guò)，雖然我們也曾相信領(lǐng)會(huì)了它，現(xiàn)在卻茫然失措了�！边@是現(xiàn)代社會(huì)以后人類的普遍困境。而昆德拉的這本小說(shuō)正是基于這樣的困境，他的書中始終存在無(wú)法給出答案的對(duì)立，輕與重，靈與肉，媚俗與政治。
《不朽》
“在我們這個(gè)世界上，每天都要出現(xiàn)越來(lái)越多的臉，這些臉也越來(lái)越像。人如果要證實(shí)他的“我”的獨(dú)特之處，并成功地說(shuō)服自己，他具有不可模仿的、與眾不同的地方，這可不是一件容易的事情。要培植“我”的獨(dú)特性，有兩個(gè)方法：加法和減法。阿涅絲減去她的“我”的所有表面和外來(lái)的東西，用這種方法接近她真正的本質(zhì)。洛拉的方法恰恰相反：為了使她的“我”更加顯眼，更加實(shí)在，更容易被人抓住，她在她的“我”上面不斷地加上新的屬性，并盡量讓自己和這些屬性合而為一�！�
“如果我們拒絕看重自認(rèn)為重要的世界，如果我們?cè)谶@個(gè)世界上找不到任何對(duì)我們的笑聲的反應(yīng)，那么我們只剩下一個(gè)解決辦法：把世界看成一個(gè)整體，使之變成我們游戲的對(duì)象，使之變成一個(gè)玩具。安寧不是來(lái)自于塵世之上，不是回到自我。他只是簡(jiǎn)單地放下武器，然后消失：是承認(rèn)自己的必死型�！�
每個(gè)人都有他的“不朽”，我們能夠在米蘭昆德拉式的提問(wèn)和回答之中反思自己的人生。
（米蘭昆德拉的其他小說(shuō)也推薦。直白簡(jiǎn)潔的現(xiàn)在思索。）
《霍亂時(shí)期的愛情》
除去“哥倫比亞歷史”以及“哥倫比亞人毀滅哥倫比亞的歷史”，也不僅僅像馬爾克斯自稱的那樣，《霍亂時(shí)期的愛情》“不過(guò)是寫一種老式的愛情”，這是一本愛情大觀。不管是留置于現(xiàn)實(shí)中消磨殆盡卻賴以生存的愛，也不管是偶然得到卻轉(zhuǎn)瞬而逝的愛，或者貫穿全書長(zhǎng)達(dá)一生的愛，多處描寫都十分貼切動(dòng)人，直指人類永恒的孤獨(dú)。隨便摘兩句。
“這座城市還真是偉大，”他常常說(shuō)，“我們用了四百年的時(shí)間來(lái)摧毀它，至今仍沒(méi)有達(dá)成目的�！�
“他們像被生活傷害了的一對(duì)年老夫妻那樣，不聲不響地超多了激情的陷阱，超脫了幻想和醒悟的粗魯?shù)某芭�，到達(dá)了愛情的彼岸。因?yàn)殚L(zhǎng)期共同的經(jīng)歷使他們明白，不管任何時(shí)候，任何地方，愛情就是愛情，離死亡越近，愛得就越深�！�
“我對(duì)死亡感到唯一的痛苦，是沒(méi)能為愛而死�！�
“不需要他表白說(shuō)自己是為愛情而悲慟，她一下子就知道這是人類歷史上最古老的眼淚�！�
《玫瑰的名字》
貝爾托·�？圃f(shuō)過(guò)“玫瑰，由于其復(fù)雜的對(duì)稱性，其柔美，其絢麗的色彩，以及在春天開花的這個(gè)事實(shí)，幾乎在所有的神秘傳統(tǒng)中，它都作為新鮮、年輕、女性溫柔以及一般意義上的美的符號(hào)、隱喻、象征而出現(xiàn)”。玫瑰在西方文化中一直是一個(gè)復(fù)雜的意象，它承載了太多神秘和意義。這讓我想起豪斯醫(yī)生那個(gè)關(guān)于玫瑰著名的笑話：Roseis a rose is a rose is a rose. （笑果然讓人失去恐懼停止思考：）
這就注定，《玫瑰的名字》除了扣人心弦的情節(jié)外，注定是本包羅萬(wàn)象可以讓你遇見一切的小說(shuō)�！拔羧彰倒逡云涿鞣迹袢怂治倒逯�。”這句被過(guò)度詮釋的話早已像它所諷刺的那些一樣失去了意義而空留這句話本身，但諷刺的是，詮釋也是必要的。還是像貝爾托·�？普f(shuō)的那樣，“那些深愛人類的人所負(fù)的任務(wù)，是使人們嘲笑真理，‘使真理變得可笑’，惟一的真理，在于學(xué)習(xí)讓我們自己從對(duì)真理的瘋狂熱情中解脫�！�
“認(rèn)定上帝絕對(duì)的萬(wàn)能，以及他對(duì)選擇的絕對(duì)自由，不就等于上帝的不存在嗎？”哲學(xué)和宗教的對(duì)立，“正統(tǒng)”與“異端”的區(qū)分，“唯識(shí)論”和“唯名論”的爭(zhēng)議，這本書在把我們帶回到十四世紀(jì)并且見出當(dāng)下，讀這本書，不僅遇見現(xiàn)代社會(huì)以后人類的普遍困境，遇見現(xiàn)在的話語(yǔ)系統(tǒng)，遇見值得一讀再讀的知識(shí)和思考，也遇見那些古老的智慧。
看到這里可能會(huì)有同學(xué)覺(jué)得那我不愛讀書該怎么辦�。科鋵�(shí)沒(méi)事，不愛讀書也不可恥，承認(rèn)就好了，然后強(qiáng)迫自己一下，我就是一強(qiáng)迫就強(qiáng)迫了十多年，雖然可能現(xiàn)在內(nèi)心依然住著一個(gè)不愛讀書的自己，但是這一逼還讓自己真讀了不少書。得空的時(shí)候可以給大家整理一個(gè)書單，希望對(duì)大家有幫助，大家在我們的征稿微博里面也可以多相互推薦一下好書，好電影。
前天中午的時(shí)候接到我研究生同學(xué)的電話，他是由于父親病危才從巴基斯坦趕回來(lái)的，一直很掛念他。他告訴我之前一位身體很好的踢球的哥們?cè)谕炼溻懒耍�有一位很風(fēng)流倜儻的小帥哥也在安哥拉突然去了。太知道我的工作每天會(huì)很累，所以他帶給我驚愕之余，還不斷的提醒我注意身體。確實(shí)活著比什么都重要。寒假里有空的時(shí)候大家都把被考研毀掉的身材都恢復(fù)過(guò)來(lái)吧，把游泳圈都去了吧。
祝愿每位同學(xué)和家人都能健康幸福！
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