那些在櫻花樹(shù)下講故事的人，回訪那些留下經(jīng)典的日本作家
年年歲歲花相似
歲歲年年人不同
櫻花的寓意
是在短暫的一生中最絢爛的綻放
正如那些曾在這里講故事的人們
有些已隨落花飄散
有些依然在綻放
古人無(wú)復(fù)洛城東
今人還對(duì)落花風(fēng)
昔人已乘黃鶴去
他們的故事卻還在流傳
今天
就讓我們從古至今
回訪那些留下經(jīng)典的日本作家
1. 夏目漱石
�。�1867-1916）
“今夜は月が綺麗ですね
今晚的月色真美啊
夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱(chēng)為“國(guó)民大作家”。他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精擅俳句、漢詩(shī)和書(shū)法。他對(duì)個(gè)人心理的描寫(xiě)精確細(xì)微，開(kāi)啟了后世私小說(shuō)的風(fēng)氣之先。他的門(mén)下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。他一生堅(jiān)持對(duì)明治社會(huì)的批判態(tài)度。
寫(xiě)小說(shuō)時(shí)他擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)句、迭句、幽默的語(yǔ)言和新穎的形式。在日本人的心中，“I love you”有一個(gè)最浪漫的翻譯方式，就是“今晚的月色真美啊”，言下之意，正因?yàn)樯磉呌心�，連月色也格外美麗。這句浪漫告白，便出自夏目漱石。
代表作：《我是貓》，青春三部曲
2. 芥川龍之介
�。�1892-1927）
“人生なんて死ぬまで戦うのを忘れないでよ！
不要忘了，人生就是要戰(zhàn)斗到死
芥川龍之介的作品以短篇小說(shuō)為主，其它更有詩(shī)、和歌、俳句、隨筆、散文、游記、論文等多種。芥川龍之介的小說(shuō)始于歷史題材，繼而轉(zhuǎn)向明治文明開(kāi)化題材，后寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)題材。他在創(chuàng)作中注重技巧，風(fēng)格纖細(xì)華麗，形式、結(jié)構(gòu)完美，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題與人生問(wèn)題。
芥川龍之介亦是新思潮派的代表作家，創(chuàng)作上既有浪漫主義特點(diǎn)，又具有現(xiàn)實(shí)主義傾向，作品具有懷疑主義、利益主義和強(qiáng)烈的死亡意識(shí)等特點(diǎn)。就如《羅生門(mén)》，故事發(fā)生在鬼怪和死亡的世界，實(shí)則映襯著人間。
代表作：《羅生門(mén)》，《竹林中》
3. 川端康成
�。�1899-1972）
“忘れるにまかせるということが、結(jié)局最も美しく思い出すということなんだ。
不去刻意回想的東西，最后會(huì)沉淀為最美好的回憶。
川端康成，日本文學(xué)界“泰斗級(jí)”人物，新感覺(jué)派作家，著名小說(shuō)家。1968年以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部代表作獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)， 成為繼泰戈?duì)柡图s瑟夫·阿格農(nóng)之后亞洲第三位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人。他一生創(chuàng)作小說(shuō)100多篇，中短篇多于長(zhǎng)篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無(wú)主義影響。川端康成善于用意識(shí)流寫(xiě)法展示人物內(nèi)心世界。因?qū)憽兑炼刮枧范擅?br/> 1972年4月16日，川端康成突然采取口含煤氣管的自殺方式離開(kāi)了人世，未留下只字遺書(shū)。他早在1962年就說(shuō)過(guò)：“自殺而無(wú)遺書(shū)，是最好不過(guò)的了。無(wú)言的死，就是無(wú)限的活。”
代表作：《雪國(guó)》，《古都》，《千只鶴》，《伊豆舞女》
4. 太宰治
（1909-1948）
“生まれて、すみません生而為人，我很抱歉
太宰治的作品創(chuàng)造可以分為三大階段。前期的作品多表現(xiàn)為頹廢叛逆，中期的作品則體現(xiàn)出了再生的精神，后期的作品在充分表達(dá)出了毀滅意識(shí)與永不妥協(xié)的思想。雖然這三大階段的作品表達(dá)出來(lái)的主體不盡相同，但是追求人與人之間的愛(ài)、信任以及真實(shí)、自由可以說(shuō)是貫穿太宰治所有作品的主線。
太宰治短暫的一生不可不謂才華橫溢，他的一生經(jīng)歷更是與其文學(xué)創(chuàng)作密切聯(lián)系著，當(dāng)之無(wú)愧是無(wú)賴(lài)派文學(xué)最具代表性的人物。雖然無(wú)賴(lài)派文學(xué)有一定的消極和病態(tài)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)日本戰(zhàn)后文壇引起了極大反響，也為日后日本文壇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。那句著名的“生而為人，我很抱歉”，正是日本戰(zhàn)后社會(huì)迷茫狀態(tài)的縮影。
代表作：《人間失格》，《斜陽(yáng)》
5. 三島由紀(jì)夫
（1925-1970）
“愛(ài)することにかけては、女性こそ専門(mén)家で、男性は永遠(yuǎn)に素人である
對(duì)于愛(ài)，女人才是專(zhuān)家，男人永遠(yuǎn)是外行
三島由紀(jì)夫文學(xué)不同于一般的日本文學(xué)，在作品中少有哀傷的陰柔美，卻有一種強(qiáng)烈的沖擊力帶給人心靈上的震顫和情感的激蕩。這正是因?yàn)槿龒u由紀(jì)夫常帶著一種逆反和冒險(xiǎn)的精神來(lái)演繹相反相對(duì)的概念和思想。
在他的作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些二律背反的公式，如美與惡，愛(ài)與丑，優(yōu)雅與暴烈，青春與老朽，誠(chéng)實(shí)與偽善，希望與破滅，均衡與破壞等等，令人感受到三島無(wú)處不在的矛盾性。例如三島的作品中非常熱烈地表現(xiàn)對(duì)生的欲求和男性的肉體美，又在充溢青春、生命力旋動(dòng)的同時(shí)，也回蕩著一股死亡之氣。在死亡的美中，三島以為美的極至是完美的男性肉體的死亡。
代表作：《金閣寺》，《鹿鳴館》，《豐饒之海》
6. 渡邊淳一
�。�1933-2014）
“二兎を追うものは一兎をも得ず。二兎しか追わないから駄目なんだ。四兎も五兎も追わなきゃ
逐二兔者不得其一。就是因?yàn)橹蛔穬赏貌挪恍械�，怎么也得追個(gè)四兔五兔呀
渡邊淳一被譽(yù)為“日本情愛(ài)大師”。于札幌醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后，當(dāng)了10年的骨科醫(yī)生后，他轉(zhuǎn)而從事專(zhuān)業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，著有50余部長(zhǎng)篇小說(shuō)及多部散文、隨筆集，一生共出版了130多部作品。
身為真正的“島國(guó)老司機(jī)”，渡邊的作品常因過(guò)分裸露的性描寫(xiě)而遭批判。然而正是這種赤裸裸的描寫(xiě)，把現(xiàn)代人的壓抑與痛苦展現(xiàn)的淋漓盡致。
代表作：《失樂(lè)園》，《遙遠(yuǎn)的落日》
7. 村上春樹(shù)
�。�1949-）
“を獲得しようとの日つまりそれが停止する時(shí)に迫り、を探す過(guò)程つまり失う過(guò)程
追求得到之日即其終止之時(shí)，尋覓的過(guò)程亦即失去的過(guò)程。
村上春樹(shù)大概是國(guó)人最熟悉的日本作家，無(wú)論是每年諾獎(jiǎng)的陪跑，還是近期引起廣泛爭(zhēng)議的新作，都讓這個(gè)名字從未淡出焦點(diǎn)。在關(guān)注新聞之余，還是改好好讀一下村上的作品，其中許多經(jīng)典名句值得細(xì)細(xì)品讀。
比如“我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的”，比如“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望罷了�！�，比如“迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢�！�
代表作：《且聽(tīng)風(fēng)吟》，《挪威的森林》
8. 東野圭吾
�。�1958-）
“答えを出すためには、自分自身の成長(zhǎng)が求められている場(chǎng)合も少なくない
未來(lái)尋求答案，很多時(shí)候你必須讓自己長(zhǎng)大
東野圭吾這個(gè)名字幾乎已經(jīng)成為推理小說(shuō)的代名詞。東野開(kāi)創(chuàng)的“寫(xiě)實(shí)本格派”風(fēng)格是集“新社會(huì)派”與“新本格派”特征為一體的融合性風(fēng)格，在主題上涉及到社會(huì)、家庭和個(gè)人，在藝術(shù)手法上不斷創(chuàng)新，甚至具有了反偵探小說(shuō)的某些特征。
根據(jù)東野作品改編的影視劇也不勝枚舉，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)經(jīng)典。無(wú)論是小說(shuō)還是影視劇，都能從中品味到，東野的偵探推理最好看的地方并不在于無(wú)盡燒腦，而在于每個(gè)案件的背后的無(wú)數(shù)人性反思。
代表作：《白夜行》，《神探伽利略》，《嫌疑犯X的獻(xiàn)身》
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