和時(shí)間賽跑，如何走在時(shí)間的前面？

書單 | 和時(shí)間賽跑，如何走在時(shí)間的前面？


　　《馬克斯·韋伯與德國政治:1890-1920》

　　19世紀(jì)末的德國，經(jīng)濟(jì)崛起卻政治保守；“一戰(zhàn)”后的德國，民族復(fù)興的焦慮掩蓋了魏瑪憲制的脆弱……
　　馬克斯·韋伯與19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的德國政治密切相關(guān)：他激烈批評(píng)俾斯麥和德皇保守的社會(huì)政策，卻更失望于資產(chǎn)階級(jí)的政治軟弱；他在“一戰(zhàn)”中出于德國利益穩(wěn)步推動(dòng)“體面和平”的實(shí)現(xiàn)，卻被自私的政治領(lǐng)袖葬送；他在魏瑪制憲中期盼卡理斯瑪威權(quán)領(lǐng)袖重振大國榮耀，卻未料到會(huì)是納粹主義的興起……
　　本書是德國歷史學(xué)界的重要著作。作者蒙森向讀者揭示了韋伯從一開始就是一個(gè)熱忱的自由主義者，卻也是一個(gè)堅(jiān)定不移的德國民族主義者和帝國主義者，厘清了韋伯這兩個(gè)看似矛盾、相悖的立場(chǎng)之間的重要聯(lián)系。
　　《青苔不會(huì)消失》
　　
　　本書精選了袁凌十年來記者生涯中最為杰出的非虛構(gòu)作品，寫出了一百位中國社會(huì)底層人物的故事，從無數(shù)個(gè)跌宕起伏的命運(yùn)回聲中，為我們呈現(xiàn)了一片震撼的精神與生存景觀。
　　書中多篇文章曾經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)引起轟動(dòng)，但礙于版面，這些文章都未曾以全貌呈現(xiàn)，而這本書是這批精彩作品第一次以全貌形式呈現(xiàn)給讀者。
　　柴靜推薦本書時(shí)說“袁凌不允許自己轉(zhuǎn)過頭去，就好象他活著對(duì)死者是個(gè)虧欠，他些微的幸福對(duì)苦難之人是個(gè)虧欠。他的寫作，是浸沒在這些人的命運(yùn)里的，活上一遭，以作償還�！�
　　《艱難時(shí)代》
　　
　　1929年10月24日，“黑色星期四”，美國股市暴跌。美國和全球經(jīng)濟(jì)從此進(jìn)入了漫長(zhǎng)的大蕭條。對(duì)千百萬人而言，生活成了吃、穿、住的掙扎。普遍的不安全感籠罩之下，從貧民到巨富，無人幸免。
　　普利策獎(jiǎng)得主斯特茲·特克爾采訪了從新政官員、商業(yè)巨子到農(nóng)夫，從工人到藝術(shù)家等各個(gè)行業(yè)、階層的數(shù)百人，以第一手資料反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條怎樣影響了人們的生活，當(dāng)年的苦日子今天咀嚼起來又是多么回味無窮。

　　本書首創(chuàng)“口述實(shí)錄體”的口述史權(quán)威，是特克爾的代表作，以第一手資料反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條是怎樣影響了人們的生活，當(dāng)年的苦日子又是如何在如今的咀嚼下回味無窮的。特克爾的口述史不僅為美國建立起一部持續(xù)、寬廣、自下而上的平民史，他本人成為芝加哥城的顯著標(biāo)志和幾代人的集體記憶。特克爾賦予許多在“歷史”中沒有聲音的一般民眾以“聲音”，所以《艱難時(shí)代》是口述史學(xué)的經(jīng)典之作。
　　《文明的度量:社會(huì)發(fā)展如何決定國家命運(yùn)》

　　在過去的30年時(shí)間里，人們一直為文明是如何發(fā)展的以及西方為什么能夠擁有巨大的權(quán)力而激烈爭(zhēng)論。全球著名歷史學(xué)家伊恩·莫里斯的《文明的度量》正是為終結(jié)這一爭(zhēng)論而作。
　　本書橫跨15000年的人類漫長(zhǎng)發(fā)展史，圍繞全球文明重心的遷移，就西方何時(shí)開始主宰世界等重大問題展開闡述，對(duì)決定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的諸多因素進(jìn)行了定量描述，以此追尋經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的過去、現(xiàn)在和未來的演進(jìn)。
　　莫里斯獨(dú)創(chuàng)“社會(huì)發(fā)展指數(shù)”，結(jié)合考古證據(jù)、歷史數(shù)據(jù)、現(xiàn)代社會(huì)數(shù)據(jù)等，從4個(gè)特性衡量社會(huì)發(fā)展和文明程度：能量獲取、社會(huì)組織、戰(zhàn)爭(zhēng)能力、信息技術(shù)。進(jìn)而對(duì)上一個(gè)冰川世紀(jì)結(jié)束以來15 000年的東西方國家進(jìn)行全方位掃描，使用突破性的社會(huì)發(fā)展研究數(shù)據(jù)對(duì)比了不同時(shí)代、不同地點(diǎn)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。
　　《人類簡(jiǎn)史:從動(dòng)物到上帝》

　　微軟公司的創(chuàng)始人比爾·蓋茨曾經(jīng)說過：“我會(huì)把這本書推薦給所有對(duì)人類歷史感興趣的讀者，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書令你難以撒手。”這本書就是全球矚目的新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的巨作《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》。
　　從十萬年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的年代，在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，人類歷史究竟經(jīng)歷過怎樣的變革？十萬年前，地球上至少有六個(gè)人種，為何今天卻只剩下了我們自己？我們?cè)��?jīng)只是非洲角落一個(gè)毫不起眼的族群，為何我們能最終成為地球的主宰？人類創(chuàng)建的帝國為何一個(gè)個(gè)衰亡又興起？為什么地球上幾乎每一個(gè)社會(huì)都有男尊女卑的觀念？科學(xué)和資本主義如何成為現(xiàn)代社會(huì)重要的信條？
　　《人類簡(jiǎn)史》這本書會(huì)幫助你理清影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等所產(chǎn)生的根源。
　　《未來簡(jiǎn)史》

　　過去幾千年間，人類已經(jīng)走向?qū)�業(yè)化。比起狩獵采集者，出租車司機(jī)或心臟病�？漆t(yī)師所做的事更為局限，也就更容易被人工智能取代。但對(duì)大多數(shù)的現(xiàn)代工作來說，有99％的人類特性及能力都是多余的累贅。牛津大學(xué)發(fā)表的一份研究報(bào)告顯示，未來20年，美國有47％的工作都屬于高風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)，極容易被機(jī)器替代。
　　2014年，一位年輕的以色列歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利寫了一部叫做《人類簡(jiǎn)史》的書。這本書一經(jīng)上市就登上以色列暢銷書排行榜第一名，100周蟬聯(lián)榜單首位。如果說《人類簡(jiǎn)史》是關(guān)于我們從哪里來，那么《未來簡(jiǎn)史》就是關(guān)于我們?nèi)祟惖奈磥砻�運(yùn)。新世紀(jì)，人類面臨的重大議題是什么？不知滿足的人類下一個(gè)努力目標(biāo)將是什么——長(zhǎng)生不死、幸�？鞓泛突�身為神。
　　未來已經(jīng)呼嘯而來，不要做一個(gè)裝睡的人。
　　《專注》

　　這是一個(gè)分心的時(shí)代。高速的互聯(lián)網(wǎng)、各種手機(jī)應(yīng)用程序、電子郵件、讓人沉迷其中的游戲，無時(shí)無刻都在沖擊著我們的大腦。不論你是領(lǐng)導(dǎo)者、商業(yè)人士或者是普通白領(lǐng)階層，抑或是求學(xué)階段的學(xué)生，突然之間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，你已經(jīng)很難專注于做一件重要的事了。
　　專注力是一種重要的心靈資產(chǎn)，對(duì)我們的人生起到指航引路的重大作用。但長(zhǎng)期以來，鮮有人正式討論這個(gè)課題，更是低估了它的作用。專注力的原理和肌肉一樣：使用不當(dāng)就會(huì)退化，使用得當(dāng)就會(huì)增強(qiáng)。
　　知名暢銷書《情商》的作者戈?duì)柭�在這本書中，令人信服地論證了，在紛紛擾擾層出不窮的今天，我們要應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，甚至做到游刃有余，我們比任何時(shí)候都需要學(xué)會(huì)專注。
　　《追時(shí)間的人：信息過載時(shí)代的知識(shí)解決方案》

　　未來已經(jīng)到來，只是分布不均。有的人已在利用10年后的信息來換取資源，而你可能還停留在10年前。這種時(shí)間差造成的信息不對(duì)稱是未來競(jìng)爭(zhēng)的重要砝碼。那么在現(xiàn)有條件下，如何縮小時(shí)間差，來對(duì)抗未來的分布不均？
　　答案是——去聆聽那些走在時(shí)間前頭的人。
　　將世界上最聰明的頭腦放在一個(gè)房間，會(huì)誕生什么？這些人還不敢吹牛是世界上最聰明的頭腦，但他們都是各領(lǐng)域成就斐然的專家，都是站在時(shí)代前端引領(lǐng)甚至創(chuàng)造未來的人。他們通過《追時(shí)間的人》，通過不同學(xué)科智慧的交叉、碰撞、思辨，展示了未來的無限可能，讓你看到未來，利用未來，贏得未來。
　　《最重要的事，只有一件》