——二千年帝制，三千年歷史，五千年文明，千百年來(lái)，勤勞智慧的中國(guó)人民曾經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的盛世榮光和燦爛輝煌，在人類(lèi)文明的發(fā)展史上書(shū)寫(xiě)了瑰麗的篇章。近一百多年來(lái)，伴隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的更迭，在物質(zhì)生活日漸充盈的今天，我們的國(guó)民性也在經(jīng)受著前所未有的洗禮和考驗(yàn)，許多仁人志士圍繞著國(guó)民性的問(wèn)題，在民族進(jìn)步和國(guó)家富強(qiáng)的路上不斷探索和追逐。
從孫中山到毛澤東，一代又一代追求進(jìn)步的中國(guó)人為此嘔心瀝血，然而，我們國(guó)民性中與生俱來(lái)的痼疾卻又在影響著一代又一代的中國(guó)人，進(jìn)而形成了一種揮之不去的社會(huì)病。當(dāng)全社會(huì)都充斥著濃郁商業(yè)戾氣的時(shí)候，我們的精神世界遭遇了空前的創(chuàng)傷和劫難，這一切都是因?yàn)槎Y崩樂(lè)壞、道德淪喪。
撫今追昔，就想起了一代宗師嚴(yán)復(fù)先生穿心的話(huà)——華風(fēng)之弊，八字盡之：始于作偽，終于無(wú)恥。
2014年10月習(xí)主席在文藝座談會(huì)時(shí)對(duì)梁曉聲說(shuō)，我跟你筆下寫(xiě)的那些知識(shí)青年是不一樣的，我這個(gè)人是要求自己壓力越大，意志要越強(qiáng)。站在旁邊的王安憶說(shuō)，曉生也是那樣的人，習(xí)主席笑了。梁曉聲對(duì)習(xí)主席說(shuō)，我認(rèn)為您是有兩個(gè)故鄉(xiāng)的人，書(shū)籍是您的第二故鄉(xiāng)。然后，習(xí)主席說(shuō)，希望文藝家要使我們更多的青年也都有精神上的故鄉(xiāng)。這句話(huà)其實(shí)就是包括文學(xué)在內(nèi)的全部人類(lèi)文藝存在的意義和價(jià)值。
今天，讓我們一起悅讀這五本洗滌心靈的著作，為骨骼增加硬度，給靈魂增添光澤。
No.1 吾國(guó)與吾民
湖南文藝出版社出版
這是林語(yǔ)堂先生第一部在美國(guó)引起巨大反響的英文著作，該散文集以坦率幽默的筆調(diào)、睿智通達(dá)的語(yǔ)言和冷靜犀利的視角剖析了中華民族的道德、精神和向往以及中國(guó)的社會(huì)、文藝與生活情趣，向西方展示了一個(gè)真實(shí)而豐富的民族形象。該書(shū)又名《中國(guó)人》，是林語(yǔ)堂先生的代表作，同時(shí)也是他在西方文壇的成名作。原書(shū)是作者用英文創(chuàng)作的，書(shū)名為My Country and My People，后來(lái)經(jīng)郝志東、沈益洪二人將全書(shū)翻譯為中文，由上海學(xué)林出版社出版。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)獲得者、女權(quán)主義者、美國(guó)著名作家賽珍珠說(shuō)，與歷來(lái)的偉大著作的出世一樣，《吾國(guó)與吾民》不期而出世了。它的筆墨是那樣的豪放瑰麗，巍巍乎，煥煥乎，幽默而優(yōu)美，嚴(yán)肅而愉悅。這是歷來(lái)有關(guān)中國(guó)的著作中最真實(shí)、最深刻、最完備、最重要的成績(jī)。尤可寶貴者，它的著作者，是一位中國(guó)人，一位現(xiàn)代作家，他的根蒂鞏固地深植于往昔，而豐富的鮮花開(kāi)于今天。
美國(guó)總統(tǒng)布什說(shuō)，雖然他講的是數(shù)十年前中國(guó)的精彩，但他的話(huà)，即使在今天，對(duì)我們每一個(gè)美國(guó)人都很受用。
No.2 丑陋的中國(guó)人
臺(tái)灣林白出版社出版
這是臺(tái)灣著名作家柏楊的代表作，該書(shū)是在特定時(shí)代背景下創(chuàng)作完成的，也是那個(gè)時(shí)代最受歡迎的讀物之一。1984年9月24日，柏楊在美國(guó)愛(ài)德華大學(xué)發(fā)表演講，強(qiáng)烈批評(píng)中國(guó)人的“臟、亂、吵”和“窩里斗”“不團(tuán)結(jié)”“死不認(rèn)錯(cuò)”等想象，并將原因歸結(jié)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種濾過(guò)性病毒，使我們的子孫收到了感染，到今天都不能痊愈。
1985年8月，此篇演講稿和另外兩場(chǎng)演講稿的記錄《中國(guó)人與醬缸》《人生文學(xué)與歷史》，一篇訪(fǎng)問(wèn)稿《正視自己的丑陋面》，以及柏楊的30幾篇雜文等結(jié)集，由臺(tái)灣林白出版社出版，這就是轟動(dòng)一時(shí)的《丑陋的中國(guó)人》。該書(shū)的中文版1986年進(jìn)入中國(guó)大陸，1987年后，該書(shū)被當(dāng)局全面禁止。一直到2004年始得再批準(zhǔn)發(fā)行。大陸發(fā)行的至少有6個(gè)版本，最常見(jiàn)的是人民文學(xué)出版社2008版，分為《上輯：沉痛出擊》和《下輯：怒濤拍岸》兩大部分，加上前沿和代序共58篇文章。
柏楊說(shuō)，中國(guó)人是一個(gè)受傷很深的民族，沒(méi)有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力，卻發(fā)展成自斗或阿諛別人的兩極化動(dòng)物。更由于在醬缸里醬得太久，思想和判斷以及視野都收到醬缸的污染，很難跳出醬缸的范疇。
馮驥才認(rèn)為這是一本令人深省的書(shū)，并且將作者與魯迅相提并論。他認(rèn)為，魯迅的重要成就就是對(duì)中國(guó)人國(guó)民劣根性的揭示，柏楊先生所激烈批評(píng)的也是中國(guó)人國(guó)民性的負(fù)面。他憑著作家的敏感和尖銳，沒(méi)有遮攔、沒(méi)有修飾、痛快犀利隨感式卻一針見(jiàn)血地刺中國(guó)民性格中的痼疾。在馮驥才看來(lái)，一個(gè)真正文明的民族，總要不斷自我批評(píng)和自我完善，不管是窮是富，貧富不是文明的標(biāo)準(zhǔn)。我們希望明天的中國(guó)能夠無(wú)愧地成為未來(lái)人民文明的脊梁，那就不要忘記去不斷清洗歷史留下的那些惰性，不時(shí)站在自省的鏡子里檢點(diǎn)自己，寬容和直面一切批評(píng)，并從中清醒地建立起真正而堅(jiān)實(shí)的自信來(lái)。
No.3 中國(guó)人的人性與人生
中國(guó)出版集團(tuán)現(xiàn)代出版社出版
這是一部關(guān)于中國(guó)社會(huì)人文現(xiàn)狀的“田野調(diào)查”，也是一部深度的社會(huì)觀(guān)察筆記，解剖了當(dāng)代中國(guó)人的文化心理與國(guó)民性。作者梁曉聲以一如既往的冷峻而智慧的筆調(diào)、滲透骨髓的透視深度，以及充滿(mǎn)人文理性的文字，對(duì)當(dāng)代的中國(guó)人的文學(xué)心理狀況，普通人人生的尷尬，以及關(guān)于中國(guó)的文化與文化人，給出了自己的觀(guān)察與述評(píng)。
該書(shū)是梁曉聲繼《中國(guó)人生存啟示錄》《郁悶的中國(guó)人》《做立體的中國(guó)人》之后，推出的又一部直面中國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)的良心之作。全書(shū)通過(guò)GDP、轉(zhuǎn)基因、收視率、寒門(mén)與貴子等社會(huì)話(huà)題直視當(dāng)下，呼喚社會(huì)良知，剖析人性的弱點(diǎn)，見(jiàn)證人性的光輝與尊嚴(yán)。全書(shū)共分需要安放的人心、我們的社會(huì)、我的一點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)的文化修行四部分共40篇文章。
梁曉聲說(shuō)，面對(duì)浮躁的社會(huì)，人要盡量說(shuō)真話(huà)，難以坦陳真言之時(shí)便不說(shuō)話(huà)，盡量避免說(shuō)假話(huà)、套話(huà)，以不進(jìn)讒言不說(shuō)媚語(yǔ)為底線(xiàn)。我寫(xiě)文章絕不會(huì)取悅?cè)魏畏矫�，包括市�?chǎng)和讀者，因?yàn)槊癖娖谂蔚闹R(shí)分子能如古代的“士”一樣，多一些社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x和責(zé)任。
No.4 野火集
廣西師范大學(xué)出版社出版
20世紀(jì)80年代的臺(tái)灣，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權(quán)威的年代，1985年以來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)在臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表了大量雜文，為這種思潮掀起了軒然大波，成為知名度極高的報(bào)紙專(zhuān)欄作家。以專(zhuān)欄文章結(jié)集的《野火集》，印行100版，并創(chuàng)下一月之內(nèi)再版24次的記錄，風(fēng)靡臺(tái)灣，是80年代對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)生巨大影響的一本書(shū)。
龍應(yīng)臺(tái)祖籍湖南衡山，1952年生于臺(tái)灣高雄。1984年出版《龍應(yīng)臺(tái)評(píng)小說(shuō)》，該書(shū)一上市即告罄，多次再版，著名作家余光中稱(chēng)其為“龍卷風(fēng)”。
No.5 中國(guó)國(guó)民性演變歷程
湖南人民出版社出版
張宏杰的這部書(shū)通過(guò)世界視野中對(duì)中國(guó)國(guó)民性的觀(guān)察和歷史視角下對(duì)中國(guó)國(guó)民性演變過(guò)程的剖析，認(rèn)為是落后的制度造成了中國(guó)人的劣根性。近代以來(lái)，從梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅绞Y介石、毛澤東，為改造國(guó)民性都付出了艱辛的努力，但收效甚微。中國(guó)國(guó)民普遍缺乏擔(dān)當(dāng)，其根源在于制度建設(shè)與國(guó)民性改造之不同步。中國(guó)人身上并沒(méi)有“過(guò)濾性病菌，要改造國(guó)民性，必須從制度方面去努力。
著名學(xué)者葛劍雄說(shuō)，國(guó)民性眾說(shuō)紛紜，討論歷久彌新。青年作家張宏杰有其獨(dú)特的視角，認(rèn)為國(guó)民性并非一成不變，政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)是塑造國(guó)民性的主要因素。本書(shū)以生動(dòng)的文字勾勒了一幅國(guó)民性演變圖，散文式的宏觀(guān)敘述頗值得一讀。
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