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孫子兵法是誰(shuí)寫的?孫子兵法作者、簡(jiǎn)介_孫子兵法讀后感


作者:著名作家     整理日期:2022-07-17 08:51:35


  孫子兵法是誰(shuí)寫的?孫子兵法簡(jiǎn)介、作者_(dá)孫子兵法讀后感
  孫子兵法是誰(shuí)寫的?孫子兵法作者、簡(jiǎn)介_孫子兵法讀后感

  《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等,孫子兵法作者是孫武,是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右,一共十三篇。

  《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂安的吳國(guó)將軍孫武。

  《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史,歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書,無(wú)出孫武”。兵法是謀略,謀略不是小花招,而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今,孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語(yǔ)言,在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡(jiǎn)1972年出土在臨沂。
  《孫子兵法》推薦理由

  拿破侖隨身必備兵書,西點(diǎn)軍校必學(xué)教材書。
  世界奉其為“兵學(xué)圣典”、“世界古代第一兵家名書”。
  它與德國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并稱為世界上最偉大的兵學(xué)名著。
  打仗不會(huì)《孫子兵法》,你懂的!
  《孫子兵法》是世界上最早的兵法著作,已被翻譯成29種文字在全世界各地出版發(fā)行。全世界政治家、軍事家、商界寡頭最推崇的傳世巨作。
  《三十六計(jì)》則堪稱一部奇書,它既講兵家韜略,又大講詭道,三十六之?dāng)?shù)還與《易經(jīng)》的原理暗合。

  《孫子兵法》內(nèi)容簡(jiǎn)介
  《孫子兵法》是中國(guó)最早的一部兵書,歷來(lái)備受推崇,研習(xí)者輩出。據(jù)《漢書·藝文志》記載“吳孫子兵法”八十二篇,司馬遷《史記》有記載,(孫武)以兵法見於吳王闔閭。闔閭曰:“子之十三篇,吾盡觀之矣,可以小試?yán)毡酰俊薄秾O子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書”。它在我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中,都起過極其重要的指導(dǎo)作用。

  《孫子兵法》充滿了謀略的智慧,自其問世以來(lái)便被軍事家們視為指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的金科玉律。孫武更是被海內(nèi)外人士譽(yù)為“東方兵圣”“東方兵學(xué)的鼻祖”“超越中華文化圈對(duì)世界產(chǎn)生影響的少數(shù)中國(guó)偉人之一”。
  《孫子兵法》不僅為軍事行動(dòng)提供了理論依據(jù),還對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起有很大的指導(dǎo)作用。它提出了以“道”為首的戰(zhàn)爭(zhēng)制勝條件。其開宗明義:用兵打仗關(guān)系著國(guó)家的生死存亡,是不可不認(rèn)真研究考察的,所以要“經(jīng)之以五事,校之以計(jì)而索其情”。
  《孫子兵法》還揭示了“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”的普遍軍事規(guī)律。孫武在歷史上首次用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括了“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”。
  孫子兵法是誰(shuí)寫的?《孫子兵法》作者簡(jiǎn)介
  孫武(約前545—前470),漢族,字長(zhǎng)卿,山東省惠民縣人,春秋時(shí)期陳國(guó)公子?jì)偼甑暮蟠。春秋時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng),著名的軍事家、政治家。他被尊稱為“兵圣”,是兵法家孫臏的祖先。
  他曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大破楚國(guó)軍隊(duì),占領(lǐng)了楚的國(guó)都郢城,幾近滅亡楚國(guó)。其著有巨作《孫子兵法》十三篇,為后世兵法家所推崇,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”,置于《武經(jīng)七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文,成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書。
  《孫子兵法》成書過程
  孫武輾轉(zhuǎn)到吳國(guó)時(shí),適逢公子光政變。吳光即位后,伍子胥聽說(shuō)其才能,向吳王推薦。孫武帶著這13篇晉見吳王,獲得重用。
  《漢書·藝文志》記載:“兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇,圖九卷”。八十二篇中的十三篇著于見吳王前;見吳王后又著問答多篇。晚至唐代,流傳的孫子兵法共三卷,其中十三篇為上卷,還有中下二卷。注家杜牧認(rèn)為,曹操將八十二篇孫子兵法刪節(jié)為十三篇;但其他注家認(rèn)為十三篇出自孫子本人,不是曹操刪節(jié)的結(jié)果,是由孫武草創(chuàng),后經(jīng)其弟子整理成書。
  《孫子兵法》名家點(diǎn)評(píng)
  英國(guó)空軍元帥約翰·斯萊瑟所言:“孫武的思想有驚人之處———把一些詞句稍加變換,他的箴言就像是昨天剛寫出來(lái)的!
  美軍總指揮弗蘭克斯評(píng)價(jià)說(shuō):孫武,這位中國(guó)古代軍事思想家的幽靈似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推進(jìn)的每架戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的旁邊。
  日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō):“《孫子兵法》是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認(rèn)真背誦,靈活運(yùn)用,公司才能發(fā)達(dá)!
  唐朝李世民說(shuō)“觀諸兵書,無(wú)出孫武”
  明朝茅元儀認(rèn)為《孫子兵法》的定位是最準(zhǔn)確、講的最好的。
  美國(guó)尼克松寫的一本書,《1999不戰(zhàn)而勝》,其中就引用了好多有關(guān)孫子的語(yǔ)錄。
  日本逢屋千村說(shuō)《孫子兵法》不是打仗的,《孫子兵法》是教人和平的,是和平主義者,是不戰(zhàn)主義。
  孫中山曾說(shuō)過:“ 就中國(guó)歷史來(lái)考究,兩千多年的兵書,有十三篇,那十三篇兵書,便成立中國(guó)的軍事哲學(xué)。所以照那十三篇兵書講,是先有戰(zhàn)斗的事實(shí),然后才成那本兵書。”
  毛澤東評(píng)價(jià)《孫子兵法》:"中國(guó)古代大軍事家孫武子書上'知彼知己,百戰(zhàn)不殆'這句話,是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段說(shuō)的,包括認(rèn)識(shí)世界中的發(fā)展規(guī)律,并按照這些規(guī)律,去決定自己的行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說(shuō)的;我們不要輕看這句話。"又說(shuō):"孫子的規(guī)律,'知彼知己,百戰(zhàn)不殆'乃至今天仍是科學(xué)真理"。
  郭泰納夫評(píng)價(jià):孫子確實(shí)可以算是世界第一流的軍事學(xué)家。
  孫子兵法讀后感1000字
  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
  初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會(huì)思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點(diǎn)感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。
  商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),很貼切的比喻!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,那么在商場(chǎng)上,我們對(duì)其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
  1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的!皩⒙犖嵊(jì),用之必勝,留之。將不聽吾計(jì),用之必?cái)。ブ!逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
  2、企業(yè)文化!胺蛭磻(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!
  “故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,及時(shí)組織合適的人力,抓住商機(jī),而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會(huì),發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰(shuí)先,掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),先發(fā)制人。
  3、激勵(lì)機(jī)制!肮蕷痴,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段,如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí),要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
  “故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭(zhēng)先,個(gè)個(gè)努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
  《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
  《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無(wú)窮的智慧。
  孫子兵法讀后感1000字
  最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書于春秋末期,在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),在世界軍事史上也具有重要的地位。
  它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強(qiáng),可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,在世界廣為傳播。
  在當(dāng)代,一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》,因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅V匾。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督!缎巍贰ⅰ秳?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素:形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯!短搶(shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少!盾姞(zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!痘鸸ァ分v的是以火助攻!队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,內(nèi)容也很有哲理性。在古代,很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!
  有人說(shuō),讀《孫子兵法》的啟示就是:無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競(jìng)爭(zhēng),但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺,只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng),專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
  在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù),更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。
  《孫子兵法》經(jīng)典名句
  1、孫子曰:兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!妒加(jì)篇》
  2、故兵貴勝不貴久。故知兵之將,民之司命,國(guó)家安危之主也!蹲鲬(zhàn)篇》
  3、故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城!吨\攻篇》
  4、故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國(guó)而非久也。必以全爭(zhēng)于天下,故兵不鈍而利可全,此謀攻之法也!吨\攻篇》
  5、故曰:知彼知已,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知已,一勝一負(fù);不知彼不知已,每戰(zhàn)必殆!吨\攻篇》
  6、是故勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。——《軍形篇》
  7、出其所不趨,趨其所不意!短搶(shí)篇》
  8、故善戰(zhàn)者,致人而不致于人!短搶(shí)篇》
  9、故其疾如風(fēng),其徐如林,侵略如火,不動(dòng)如山,難知如陰,動(dòng)如雷震!盾姞(zhēng)篇》
  10、故三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。無(wú)邀正正之旗,無(wú)擊堂堂之陣,此治變者也!盾姞(zhēng)篇》
  11、涂有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受!毒抛兤
  12、投之亡地然后存,陷之死地然后生!毒诺仄
  13、夫兵形象水,水之形,避高而趨下,兵之形,避實(shí)而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有短長(zhǎng),月有死生!短搶(shí)篇》
  14、凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無(wú)窮如天地,不竭如江河!侗鴦(shì)篇》
  15、攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也!妒加(jì)篇》
  16、非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)。主不可以怒興軍,將不可以慍(yun,怒也)用戰(zhàn);合乎利而用,不合而止。——《火攻篇》
  17、昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為!盾娦纹
  18、故為兵之事,在于順詳敵之意,并敵一向,千里殺將,此謂巧能成事者也!毒诺仄





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孫子兵法是誰(shuí)寫的?孫子兵法作者、簡(jiǎn)介_孫子兵法讀后感的作者是著名作家,全書語(yǔ)言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動(dòng)引人入勝。為表示對(duì)作者的支持,建議在閱讀電子書的同時(shí),購(gòu)買紙質(zhì)書。

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