亞里士多德在《政治學(xué)》中說(shuō)
“民主是多數(shù)人執(zhí)政的政體”
林肯在葛底斯堡演說(shuō)中講
民有、民治、民享是民主的三個(gè)特征
從早期的雅典民主到現(xiàn)代的代議制民主
盡管形式有變
但對(duì)“民眾的決定權(quán)”的追求
是貫穿人類社會(huì)歷史的重要主題
作為政治學(xué)理論的基本概念之一
學(xué)者 政客 民眾都喜歡討論“民主”
或著書立說(shuō) 你來(lái)我往
或茶余飯后 閑聊一二
以下小編整理了10本民主主題的書籍
希望通過(guò)閱讀
能為大家?guī)?lái)新的思考
1. 論美國(guó)的民主
作者：托克維爾
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
七月革命后，托克維爾赴美考察，把在美國(guó)9個(gè)多月的考察、訪問(wèn)的所見所得所思所想記錄下來(lái)。本書分上、下兩卷，分別出版于1835、1840年，上卷中講述美國(guó)的政治制度，并對(duì)美國(guó)的民主進(jìn)行社會(huì)學(xué)的分析，下卷以美國(guó)為背景發(fā)揮作者的政治哲學(xué)和政治社會(huì)學(xué)思想，并與英法等國(guó)的革命聯(lián)系，展開對(duì)民主革命與制度變革的政治思考。
大多數(shù)以民主為主題的著作都溯源至古希臘城邦民主，而托克維爾不同，他認(rèn)為當(dāng)代的民主原則主要應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代的具體歷史條件去總結(jié)和解釋，不能用某種一般規(guī)律去總結(jié)和解釋，而美國(guó)正是資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展得最完滿的國(guó)家。
本書是第一部論述民主制度的專著，其基本思想在于承認(rèn)貴族制度衰落的必然性和平等與民主勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)，其特征為“它是普遍的和持久的，它每時(shí)每刻都能擺脫人力的阻撓，所有的事和所有的人都在幫助它前進(jìn)”。同時(shí)，他也看到了總統(tǒng)連任制的弊端、奴隸制下潛藏的南北矛盾、工業(yè)分化之下人的工具化等問(wèn)題。托克維爾盡可能以客觀的態(tài)度分析美國(guó)各項(xiàng)制度的成因、得失和可能的發(fā)展趨勢(shì)，并指出“民主政府盡管還有許多缺點(diǎn)，但它仍然是最能使社會(huì)繁榮的政府”。
2. 民主新論
作者：?jiǎn)倘f(wàn)尼·薩托利
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
薩托利是保守主義政治家，主要研究民主理論和比較政治學(xué)�！睹裰餍抡摗芬粫霭嬗�1987年，是民主理論研究的權(quán)威著作之一，馮克利（本書的譯者之一）指出“在目前的漢語(yǔ)文獻(xiàn)中，還沒有哪本討論民主的書像它那樣，對(duì)民主這一概念做了如此細(xì)致的研磨”。
薩托利在本書開篇即指出民主包含宏觀民主（政治民主）和微觀民主（非政治性民主，如社會(huì)民主、經(jīng)濟(jì)民主等），其中政治民主最為核心。接下來(lái)從歷史的角度梳理民主的一次含義的演變，分析“民”的指涉范圍和“主”的實(shí)現(xiàn)形式，指出民主的規(guī)范性定義闡述的是民主的理想與價(jià)值，經(jīng)驗(yàn)性定義描述的是實(shí)際運(yùn)作的民主，現(xiàn)實(shí)政治運(yùn)作中存在精英主義現(xiàn)象，公眾輿論是實(shí)現(xiàn)民主的必要條件。此外，作者還從威權(quán)主義、極權(quán)主義等概念入手分析民主不是什么。薩托利還指出，民主和自由相伴而生，自由主義民主包含了憲政和擺脫控制的含義，在此基礎(chǔ)上對(duì)非自由主義民主進(jìn)行了批判。
另外，薩托利還撰文對(duì)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民主的基礎(chǔ)”提出了反對(duì)意見，指出一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，沒有證據(jù)顯示：民主有經(jīng)濟(jì)的前提或者它的存續(xù)取決于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮，問(wèn)題在于，十九世紀(jì)自由國(guó)家所給予提供的民眾的保護(hù)不具有財(cái)富方面的要求，就自由民主政體作為一種政治形式而言，一種“貧困的民主”同樣是可以想象的。
3. 論民主
作者：羅伯特·達(dá)爾
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
對(duì)民主理論的研究貫穿了羅伯特·達(dá)爾的學(xué)術(shù)生涯，他提出的“多元民主理論”被認(rèn)為是當(dāng)代西方最有影響的民主理論之一。本書是作者85歲高齡時(shí)所作（1998年），他將這本書稱為“小書”，語(yǔ)言通俗，是一本了解民主概念的啟蒙讀物。
本書從民主的起源開篇，從古希臘城邦民主入手，解釋早期的直接民主是如何演化為當(dāng)代的代議制。此后，作者指出人們討論民主問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常在兩種意義上使用該詞，一方面是理想性的，另一方面是現(xiàn)實(shí)性的。理想性的提問(wèn)方式試圖解決什么是民主、為什么要實(shí)行民主的問(wèn)題，它關(guān)注民主的核心價(jià)值與正當(dāng)性，離不開政治平等。而民主的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題試圖回答民主制度是什么樣的，這樣的民主應(yīng)當(dāng)具備哪些條件，在一系列的政治安排中，普選權(quán)是民主進(jìn)步的重要表現(xiàn)。最后，作者對(duì)民主的有利與不利條件進(jìn)行了分析，指出民主和資本主義是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，雙方都在改變和限制對(duì)方，市場(chǎng)資本主義不可避免地會(huì)產(chǎn)生不平等，它將通過(guò)對(duì)政治資源的不平等的分配而限制多元民主的民主潛力。
此前，作者的另一部著作《民主及其批判》于1989年出版，在書中檢視民主理論的基本假設(shè)，并回應(yīng)許多民主批評(píng)者提出的論點(diǎn)，兩書結(jié)合閱讀可更全面地把握作者對(duì)民主理論的研究。
4. 第三波：20世紀(jì)后期民主化浪潮
作者：塞繆爾·亨廷頓
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
亨廷頓是保守派政治學(xué)家，研究領(lǐng)域涉及政治思想、比較政治學(xué)和國(guó)際政治等領(lǐng)域。本書出版于1991年，作者在序言中指出本書是一部解釋性的著作，嘗試對(duì)發(fā)生在一個(gè)有限時(shí)段內(nèi)的一組特定的體制轉(zhuǎn)型進(jìn)行解釋與分析：第三波民主化浪潮不同于早先發(fā)生的民主化浪潮。
亨廷頓在開篇引用熊彼特對(duì)民主的定義，在此基礎(chǔ)上指出“民主化”是指一個(gè)國(guó)家從非民主狀態(tài)走向民主狀態(tài)的過(guò)程。作者指出，一個(gè)國(guó)家的民主化進(jìn)程往往并不是獨(dú)立發(fā)生，而是在一定范圍內(nèi)波及他國(guó)，形成一波又一波民主化浪潮，并總結(jié)了19世紀(jì)以來(lái)三波世界民主化浪潮：美國(guó)和法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命、二戰(zhàn)后的民族解放運(yùn)動(dòng)以及葡萄牙康乃馨革命。
全書的重點(diǎn)在于分析第三波民主化浪潮（1974年-1990年）。亨廷頓指出威權(quán)政體的合法性受到挑戰(zhàn)、中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)、民主價(jià)值觀的推廣、通訊技術(shù)的發(fā)展等因素促成了第三波民主化浪潮。民主化的過(guò)程包括威權(quán)政權(quán)的垮臺(tái)、民主政權(quán)的建立以及民主政權(quán)的鞏固三個(gè)階段，妥協(xié)、選舉和低度暴力是第三波浪潮中的主要特征，轉(zhuǎn)型問(wèn)題、情境問(wèn)題和體制問(wèn)題是鞏固民主政權(quán)遇到的三大困境，其解決和應(yīng)對(duì)決定了民主政權(quán)的穩(wěn)固程度、民主的成效和質(zhì)量。
在以上著作中
都是從政治學(xué)的角度觀察民主
將民主的前世今生娓娓道來(lái)
雖然出版日期距今已久
但在閱讀中仍然能夠感受到思辨的力量
接下來(lái)介紹的幾本著作
它們或從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等角度切入
或是中國(guó)學(xué)者的發(fā)聲
不一樣的視角
會(huì)發(fā)現(xiàn)民主的其他面向
5. 資本主義、社會(huì)主義和民主
作者：約瑟夫·熊彼特
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
本書出版于1942年，是熊彼特生前發(fā)表的最后一本著作。本書將經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，在對(duì)資本主義和社會(huì)主義發(fā)展前景進(jìn)行討論之后，話題從經(jīng)濟(jì)延伸至政治，首先批評(píng)了民主政治的古典學(xué)說(shuō)，然后提出自己的定義“民主方法是為了達(dá)到政治決定的一種制度上的安排，在這種安排中，某些人通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)人們的選票而得到作出決定的權(quán)力”（即亨廷頓在《第三波》中引用的定義）即民主不是目的，而是一種手段，并給出判斷能否民主有效實(shí)施的四個(gè)條件：政治家的素養(yǎng)、政治決定的有效范圍、官僚機(jī)構(gòu)是否訓(xùn)練有素、“民主自制”的程度。
6. 政治人：政治的社會(huì)基礎(chǔ)
作者：馬丁·李普賽特
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
李普塞特致力于政治社會(huì)學(xué)、社會(huì)分層理論、公共輿論以及知識(shí)分子的社會(huì)學(xué)研究，是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行定量研究的先行者。本書出版于1960年，探討的主要問(wèn)題是作為社會(huì)體系之特征的民主。他在本書中指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展（財(cái)富增長(zhǎng)、工業(yè)化、城市化、普及教育）會(huì)帶來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的轉(zhuǎn)變，包括中產(chǎn)階級(jí)的興起、溫和改革意識(shí)形態(tài)的流行和公民社會(huì)的發(fā)展，有利于發(fā)展民主制度。一個(gè)國(guó)家越富裕，實(shí)行民主政治的可能性就越大；反過(guò)來(lái)說(shuō)也成立，即“民主較多國(guó)家的財(cái)富、工業(yè)化、城市化程度和教育水平的平均數(shù)要高得多”。并提出民主的穩(wěn)定性不僅取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還取決于政治系統(tǒng)的有效性和合法性。
7. 公民文化
——五個(gè)國(guó)家的政治態(tài)度和民主制度
作者：加布里埃爾·A·阿爾蒙德、西德尼·維巴
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
本書首次出版于1963年，17年后再版。阿爾蒙德是政治文化研究的開創(chuàng)者，在本書中根據(jù)已發(fā)展的民主政體、一國(guó)人民對(duì)政治系統(tǒng)與自身的態(tài)度提出村民型（the parochial political culture）、臣民型（the subject political culture）、參與型（the participant political culture）三種政治文化，是對(duì)民主理論的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。并指出政治文化與民主關(guān)聯(lián)性十分強(qiáng)，民主政治需要與之相適應(yīng)的政治文化的支持，現(xiàn)代政治民主所要求的是三種類型的政治文化的結(jié)合：村民型關(guān)注于家庭、地區(qū)和個(gè)人的工作；臣民型給予政治體系以服從和支持；參與型則使領(lǐng)袖倍加小心，時(shí)刻注意人民的態(tài)度。要使民主正常運(yùn)作，政治參與應(yīng)該是間隙和潛在的。
8. 民主崩潰的政治學(xué)
作者：包剛升
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
民主崩潰屬于民主轉(zhuǎn)型研究的一個(gè)領(lǐng)域，是指一國(guó)從民主政體向非民主政體或無(wú)政府狀態(tài)的逆轉(zhuǎn)，包鋼升教授是在中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界引入該研究的先行者。本書出版于2014年，著眼于研究民主崩潰的原因和因果機(jī)制，為新興民主國(guó)家提高民主政體的穩(wěn)定性提供政策啟示。選取德國(guó)、尼日利亞、智利和印度進(jìn)行比較歷史分析，指出一個(gè)民主國(guó)家存在高度的選民政治分裂時(shí)，就有可能引發(fā)激烈的政治對(duì)抗與沖突，如果民主政體下的政治制度安排不能塑造有效國(guó)家能力，民主政體就無(wú)力緩解或解決這種政治沖突，這樣國(guó)內(nèi)政治危機(jī)就會(huì)持續(xù)惡化，最終導(dǎo)致民主政體的崩潰。
9. 民主四講
作者：王紹光
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
本書出版于2008年，作者曾表示，“本書的目的不僅僅是為了介紹，也不僅僅是為了贊賞；在很大程度上，它的目的是要對(duì)西式民主進(jìn)行批判和反思”。本書從民主的起源與演化入手，梳理古典政治理論家的民主觀念與民主的異化過(guò)程，是如何從一個(gè)“壞東西”變成了“好東西”，并指出今天所講的民主都已經(jīng)背離了“民主”的本來(lái)含義。接下來(lái)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)結(jié)構(gòu)等諸要素思考現(xiàn)代民主出現(xiàn)以及鞏固的條件，分析選舉制度、政黨制度等現(xiàn)代民主的機(jī)制與運(yùn)作，最后從工具性目標(biāo)和民主原則兩個(gè)角度來(lái)衡量民主的實(shí)效并反思民主制度。閱讀此書之后，或許能夠理解，為何以“民主”為名的不同政體在運(yùn)作中相去甚遠(yuǎn)，各有利弊？制度設(shè)計(jì)中的具體規(guī)則會(huì)對(duì)民主運(yùn)轉(zhuǎn)的質(zhì)量產(chǎn)生影響。
10. 民主是個(gè)好東西
作者：俞可平 （閆健 編）
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
本書出版于2006年，是一本作者的訪談集，語(yǔ)言通俗，深入淺出。作者指出，“民主是個(gè)好東西”，不是對(duì)個(gè)別人來(lái)說(shuō)的，而是針對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族、廣大人民群眾。本書從馬克思主義與政治學(xué)、增量改革與中國(guó)發(fā)展、政府創(chuàng)新與善治、公民社會(huì)與和諧社會(huì)四個(gè)角度展開，闡述了作者的一些理論思考，如馬克思主義的最高命題或根本命題，就是“一切人自由而全面的發(fā)展”；中國(guó)應(yīng)采取增量政治體制改革和增量民主，改革需要借助已有的“存量”，改革的結(jié)果是“增量”，而不是推倒重來(lái)；政府要從“善政”逐步走向“善治”等。閱讀本書可以大致了解作者理論觀點(diǎn)，如：“治理”、“善治”、“社會(huì)治理”、“全球治理”、“官民共治”、“增量民主”、“政府創(chuàng)新”、“動(dòng)態(tài)穩(wěn)定”、“協(xié)商民主”等。
民主是政治學(xué)的基本概念之一
與之相關(guān)的書籍浩如煙海
小編僅整理了其中10本
拋磚引玉
歡迎大家留言討論
如有未盡之處
小編希望和大家共同學(xué)習(xí)~
|
