1.經(jīng)濟(jì)、歷史是熱門(mén)題材，本書(shū)是同時(shí)了解歷史和經(jīng)濟(jì)的不二之選。讀者不僅可以看到經(jīng)濟(jì)危機(jī)、產(chǎn)業(yè)革命、消費(fèi)浪潮、金融股票以及商業(yè)本質(zhì)等相關(guān)熱點(diǎn)話題的獨(dú)特解讀，還能看到多張相關(guān)歷史照片，幫助讀者更加深入地了解歷史。本書(shū)從戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、性、文化與金錢(qián)5個(gè)歷史線索出發(fā)，劃分6大時(shí)間區(qū)間，通過(guò)82個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵詞，講述人類(lèi)歷史上或大或小，或關(guān)鍵或被人忽略的歷史瞬間，輔以多角度多史觀的分析評(píng)述，從交易的起源到經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從產(chǎn)業(yè)革命到商業(yè)的本質(zhì)，一部以經(jīng)濟(jì)為驅(qū)動(dòng)力的三千年人類(lèi)發(fā)展史就此展開(kāi)。作者以知名記者身份親身經(jīng)歷、采訪了近二十年間韓國(guó)、東亞乃至全球數(shù)十起重大經(jīng)濟(jì)事件。豐富的現(xiàn)世經(jīng)驗(yàn)與扎實(shí)的歷史學(xué)、輿論學(xué)研究功底相結(jié)合，立足東亞觀照世界，以遠(yuǎn)離西方，區(qū)別中國(guó)的“旁觀者”身份給廣大普通讀者提供了一個(gè)更為客觀、清晰的世界經(jīng)濟(jì)變化軌跡，幫助消費(fèi)者更加深刻地理解全球經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，也為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者、管理者提供了參考。
作者簡(jiǎn)介：
金東郁，1974年生于首爾。畢業(yè)于首爾大學(xué)人文學(xué)院西洋史學(xué)系，高麗大學(xué)輿論研究生院輿論學(xué)碩士。2000年起，就職于韓國(guó)經(jīng)濟(jì)報(bào)，擔(dān)任過(guò)風(fēng)險(xiǎn)投資中小企業(yè)部、政治部、金融部、IT部、社會(huì)部和國(guó)際部記者，親歷風(fēng)險(xiǎn)投資泡沫、第16屆韓國(guó)總統(tǒng)大選、信用卡大亂、全球IT企業(yè)興亡、政府改組和歐洲財(cái)政危機(jī)等韓國(guó)社會(huì)重大事件。2008年開(kāi)始，運(yùn)營(yíng)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)站“金東郁記者讀歷史書(shū)”博客，以歷史解讀經(jīng)濟(jì)，獲得超高人氣，粉絲超過(guò)300萬(wàn)。
目錄：
序言/I
古代
01.交流：女神像與刀/002
02.營(yíng)養(yǎng)：骨頭里的痕跡/006
03.文字：財(cái)產(chǎn)的記錄/008
04.法律：以牙還牙，以眼還眼/010
05.土地：管理的重要性/012
06.報(bào)酬：誰(shuí)建造了金字塔？/015
07.平等：忒爾西忒斯的謾罵/018
08.奴隸：風(fēng)靡一時(shí)的制度/020
09.統(tǒng)治：未曾謀面的夫妻/024
10.商業(yè)：名相竟是青樓始祖/026
11.開(kāi)放：埃及艷后的方言/028
12.稅收：歷史首次征稅政策/030
13.繼承：羅馬的遺囑之爭(zhēng)/032序 言/I
古代
01.交流：女神像與刀/002
02.營(yíng)養(yǎng)：骨頭里的痕跡/006
03.文字：財(cái)產(chǎn)的記錄/008
04.法律：以牙還牙，以眼還眼/010
05.土地：管理的重要性/012
06.報(bào)酬：誰(shuí)建造了金字塔？/015
07.平等：忒爾西忒斯的謾罵/018
08.奴隸：風(fēng)靡一時(shí)的制度/020
09.統(tǒng)治：未曾謀面的夫妻/024
10.商業(yè)：名相竟是青樓始祖/026
11.開(kāi)放：埃及艷后的方言/028
12.稅收：歷史首次征稅政策/030
13.繼承：羅馬的遺囑之爭(zhēng)/032
14.建筑：留住記憶的捷徑/034
15.民族：主奴辯證法/036
16.自給自足：無(wú)奈的樸素/042
中古
17.貨幣：“劣幣驅(qū)逐良幣”的貶值法則/045
18.正品與贗品：公主的身價(jià)/048
19.戰(zhàn)馬：千年前的跑車(chē)/050
20.投機(jī)：何人不愛(ài)牡丹花/052
21.不動(dòng)產(chǎn)：高麗時(shí)代的權(quán)貴/056
22.初夜權(quán)：昂貴的初夜經(jīng)濟(jì)學(xué)/059
23.地下經(jīng)濟(jì)：性交易的千年?duì)幾h/061
24.全球化：蒙古帝國(guó)的第一步/067
25.比較優(yōu)勢(shì)：800年前的經(jīng)濟(jì)脫鉤/070
26.干預(yù)：宦官工廠的產(chǎn)生/074
27.聯(lián)合：漢薩同盟的興亡/079
28.勞動(dòng)：抗拒的貴族/083
29.價(jià)值：黑死病的“祝福”/085
近代一：十五—十六世紀(jì)
30.貴族：易變的概念/090
31.等級(jí)：鞋跟與身份的關(guān)系/093
32.商業(yè)控制：“善良的”壓抑/096
33.身價(jià)：奴婢與牛馬/099
34.女人：男人的一半/101
35.甲方乙方：對(duì)立和斗爭(zhēng)/104
36.金融：永不磨滅的名字/106
37.銀行：絕對(duì)不賠本的生意/109
38.勾結(jié)：巨大財(cái)富的來(lái)源/113
39.人口：注定單身的青年/118
40.食人：陷入絕境的貧民/121
41.交易：橫穿歐洲的“牛群”/124
42.物價(jià)：最早的通貨膨脹/126
43.得失：財(cái)富增長(zhǎng)的真相/133
近代二：十七—十八世紀(jì)
44.賴賬：解決債務(wù)的“良方”/140
45.氣候：百分之一熱度的改變/145
46.資產(chǎn)：獵巫經(jīng)濟(jì)學(xué)/148
47.食鹽：改變貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)/151
48.征稅：拔鵝毛的人/154
49.避稅：書(shū)聲瑯瑯的真相/157
50.文化：中國(guó)的“美第奇家族”/159
51.流通：達(dá)人的倉(cāng)庫(kù)/162
52.股票：脫離市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)/164
53.奢侈：“享樂(lè)天國(guó)”的毀滅/167
54.貧民：17世紀(jì)的“三清教育隊(duì)”/170
55.模范經(jīng)濟(jì)：天子親耕/174
56.饑荒：馬爾薩斯魔咒/178
57.工匠：嚴(yán)格的學(xué)徒教育/181
近代三：十九世紀(jì)
58.傳承：強(qiáng)者的后代/186
59.管理：秘密監(jiān)視/189
60.機(jī)械化：被砸的剪毛機(jī)/192
61.理想：空想？夢(mèng)想？/195
62.時(shí)間：慢五分鐘的巴黎火車(chē)站/198
63.官僚：“官僚天堂”的下場(chǎng)/201
64.金本位：誰(shuí)在儲(chǔ)備黃金？/204
65.貴金屬：庫(kù)利南鉆石的悲劇/206
66.技術(shù)：鐵炮之戰(zhàn)/208
67.貿(mào)易順差：鴉片就是武器/212
68.工人運(yùn)動(dòng)：浪漫詩(shī)人的憤怒/214
69.產(chǎn)業(yè)革命：暴發(fā)戶的極限/217
70.落后性：哈布斯堡帝國(guó)的衰落/219
71.二等國(guó)民：殖民的歧視/223
72.物資短缺：誰(shuí)愛(ài)穿白衣/225
現(xiàn)代
73.房?jī)r(jià)：暴漲10倍的居住地/230
74.預(yù)測(cè)：短淺愚昧的眼光/232
75.消費(fèi)：日治時(shí)期的大醬女/236
76.通貨膨脹：紙比錢(qián)貴/239
77.大蕭條：領(lǐng)導(dǎo)力是根源/242
78.經(jīng)濟(jì)危機(jī)：社會(huì)安全網(wǎng)的斷裂/246
79.凱恩斯理論：危機(jī)的“萬(wàn)能藥”/248
80.電力：列寧的苦惱/251
81.雇傭：請(qǐng)回家，女性/253
82.戰(zhàn)爭(zhēng)：無(wú)理手的慘劇/258大蕭條：領(lǐng)導(dǎo)力是根源
如果有人問(wèn)你，羅馬帝國(guó)為什么會(huì)滅亡，你會(huì)怎樣回答？
相信不管是專(zhuān)業(yè)學(xué)者還是一般人，對(duì)于這類(lèi)動(dòng)搖了人類(lèi)歷史的大事件，都很難概括出一條或兩條原因來(lái)解釋它們。不過(guò)，對(duì)于1929年世界經(jīng)濟(jì)大蕭條發(fā)生的原因，不同學(xué)派卻早已展開(kāi)了論戰(zhàn)。全球經(jīng)濟(jì)同時(shí)陷入大混亂是由資本主義體系的本質(zhì)所決定，還是單純的由于經(jīng)營(yíng)失誤？是美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致的結(jié)果，還是一連串歷史的偶然？
如果把各學(xué)派學(xué)者對(duì)大蕭條的原因分析整理一下，那感覺(jué)，就像是諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)邆凖R聚一堂在開(kāi)辯論會(huì)，在會(huì)場(chǎng)，你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)米爾頓·弗里德曼的“美國(guó)金融政策原因說(shuō)”、利奧尼爾·羅賓斯的“金本位制誤用說(shuō)”、約翰·梅納德·凱恩斯的“通貨緊縮失策說(shuō)”、阿爾文·漢森的“長(zhǎng)期停滯理論”……美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思拋開(kāi)利率和信用經(jīng)濟(jì)學(xué)因素，他認(rèn)為“情緒”是根本原因，大規(guī)模的投機(jī)需要普遍的信任感和樂(lè)觀情緒，同時(shí)儲(chǔ)蓄還必須充裕。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾特·歐根則認(rèn)為是完全雇傭制度的實(shí)施和中央管理的經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策帶來(lái)了大災(zāi)難，政府相當(dāng)于為了驅(qū)趕一個(gè)小惡魔，而招來(lái)了大魔王撒旦。
我個(gè)人覺(jué)得，麻省理工學(xué)院金德伯格教授的主張最有說(shuō)服力。教授認(rèn)為，發(fā)生經(jīng)濟(jì)大蕭條最主要的原因是全球領(lǐng)導(dǎo)力的喪失。他指出，大蕭條如此廣泛，持續(xù)時(shí)間如此長(zhǎng)，強(qiáng)度如此大，是由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的不穩(wěn)定，而不穩(wěn)定的背景則是全球性政治領(lǐng)導(dǎo)力的喪失。英國(guó)喪失了穩(wěn)定國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的能力，而美國(guó)無(wú)意承擔(dān)穩(wěn)定的責(zé)任。
1929年經(jīng)濟(jì)大蕭條發(fā)生之前，全球也發(fā)生過(guò)幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但都沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)造成重創(chuàng)，1920年股票市場(chǎng)的崩潰和1927年經(jīng)濟(jì)衰退的沖擊也都順利度過(guò)。金德伯格教授指出，1929年之前的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)之所以能夠順利解決，是由于從19世紀(jì)到20世紀(jì)初，全世界最強(qiáng)的國(guó)家——英國(guó)發(fā)揮了其領(lǐng)導(dǎo)能力，在一定程度上穩(wěn)定了不安的世界經(jīng)濟(jì)體系。
但到了1929年，衰退的英國(guó)失去了這種能力。美國(guó)一方面還沒(méi)有具備信心，另一方面，它也無(wú)意領(lǐng)導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)大選在即，政局混亂，不具備全球領(lǐng)導(dǎo)力。國(guó)際聯(lián)盟提議以恢復(fù)金本位制和加強(qiáng)國(guó)際協(xié)作為議題召開(kāi)世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議，并定于1932年舉行，但因美國(guó)大選日程及胡佛總統(tǒng)和羅斯�？偨y(tǒng)兩人不溫不火的態(tài)度，最終延期到1933年。
在1933年6月召開(kāi)的世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議上，羅斯�？偨y(tǒng)正式表態(tài)，美國(guó)政府當(dāng)前關(guān)注的問(wèn)題焦點(diǎn)并不在于立即參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，而是要通過(guò)在國(guó)內(nèi)實(shí)行新政緩解危機(jī)。此前，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)逐步加重的過(guò)程中，各國(guó)之間根本談不上協(xié)作，而是各自為營(yíng)。1929年3月，美國(guó)生產(chǎn)62.6萬(wàn)輛汽車(chē)，同年9月，減少到41.6萬(wàn)輛。隨著扮演“世界經(jīng)濟(jì)引擎”角色的美國(guó)生產(chǎn)能力的下降，先進(jìn)國(guó)家紛紛實(shí)行過(guò)度的緊縮政策。美國(guó)和法國(guó)等貿(mào)易順差國(guó)家實(shí)行緊縮政策之后，德國(guó)、阿根廷、巴西、澳大利亞、加拿大和波蘭等貿(mào)易逆差國(guó)自然受到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)萎縮的沖擊。這些貿(mào)易逆差國(guó)家陷入了連續(xù)的經(jīng)濟(jì)停滯狀態(tài)，導(dǎo)致美國(guó)的出口市場(chǎng)弱化，再加上對(duì)股票市場(chǎng)的悲觀展望，恐慌情緒不斷蔓延。
隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重，所有國(guó)家都傾向于保護(hù)本國(guó)的利益。英國(guó)于1933年以世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議為基點(diǎn)，在英聯(lián)邦內(nèi)部構(gòu)建英鎊集團(tuán)，法國(guó)、意大利、比利時(shí)、瑞士和荷蘭則構(gòu)建“黃金集團(tuán)”，德國(guó)退出國(guó)家聯(lián)盟，歐洲各國(guó)早已放棄了相互協(xié)作，各自構(gòu)筑壁壘保護(hù)本國(guó)利益，尋找擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出路。隨著各國(guó)各自為營(yíng)克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)活動(dòng)的加速，“各國(guó)的個(gè)別利益也逐漸消失”，這就是金德伯格教授向我們傳達(dá)的歷史的教訓(xùn)。用一句話概括說(shuō)，金德伯格教授從世界霸權(quán)的喪失中找到了經(jīng)濟(jì)大蕭條的原因。2008年，美國(guó)的金融危機(jī)引發(fā)了世界性金融危機(jī)，影響極為深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)恐慌一直持續(xù)，與20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)大蕭條擴(kuò)散時(shí)期極為相似。霸權(quán)國(guó)家美國(guó)似乎喪失了全球性領(lǐng)導(dǎo)力，而中國(guó)又無(wú)意承擔(dān)抗擊全球經(jīng)濟(jì)沖擊的責(zé)任。經(jīng)濟(jì)大蕭條之后，不過(guò)100年的時(shí)間，不幸的歷史重新上演了一次。
歷史，從不給人喘息的機(jī)會(huì)。
管理：秘密監(jiān)視
我注視著你，觀察著你，一舉一動(dòng)，乃至隱私，你卻不曾發(fā)現(xiàn)。
這種完美的“窺視”算是所有權(quán)力者的理想國(guó)吧。在小說(shuō)家喬治·奧威爾刻畫(huà)的反烏托邦未來(lái)世界里，最令人覺(jué)得恐怖的就是隨時(shí)監(jiān)視著所有人一舉一動(dòng)的“老大哥”。通過(guò)種種行政手段，歷史上各種絕對(duì)專(zhuān)制政權(quán)都試圖控制居民生活的方方面面。有的政權(quán)將這種專(zhuān)制付諸實(shí)踐，向“老大哥”靠近，但也只能停留在“小大哥”或“中大哥”的水平。當(dāng)然，也有很多政權(quán)在市民的反抗下嘗到了失敗的滋味。
但是，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，窺視又反映了人類(lèi)潛在的本能，這樣的逸聞比比皆是。極具代表性的是英國(guó)的民間傳說(shuō)“偷窺湯姆”的故事，戈黛娃伯爵夫人為了讓丈夫減少對(duì)農(nóng)民的賦稅，裸身騎馬繞鎮(zhèn)一周。她要求居民緊閉門(mén)窗，眼神回避，感激她的居民都遵從指示，而偷窺者湯姆瞎了眼睛。讓我感覺(jué)十分奇怪的是，作為一名人權(quán)守護(hù)者的思想家的喬治，內(nèi)心卻向往著“完美科學(xué)監(jiān)視”的理想國(guó)。隨著近代世界變得越來(lái)越科學(xué)和理性，這位具有時(shí)代代表性的哲學(xué)家和思想家腦海中孕育的理想國(guó)藍(lán)圖，慢慢展現(xiàn)開(kāi)來(lái)。
1791年，英國(guó)功利主義哲學(xué)家杰里米·邊沁提出建立圓形監(jiān)獄的概念。圓形監(jiān)獄正如其名，是一所“監(jiān)視無(wú)處不在”的設(shè)施，是以“教化罪犯”為目的設(shè)立的，它可以讓獄警隱蔽而安全地監(jiān)視所有犯人的一舉一動(dòng)。圓形監(jiān)獄由一個(gè)中央塔樓和四周環(huán)形的囚室組成，圓形監(jiān)獄的中心是一個(gè)監(jiān)視塔，所有的囚室都對(duì)著中央監(jiān)視塔。而中央監(jiān)視塔同時(shí)也承擔(dān)著控制和管理的行政職能、維持治安的監(jiān)視職能、管制檢查的經(jīng)濟(jì)職能，以及對(duì)服從和勞動(dòng)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)的宗教職能，是一種標(biāo)榜18世紀(jì)后半葉烏托邦政治的建筑形式。法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·�？峦茰y(cè)說(shuō)，這種建筑物的構(gòu)想來(lái)源于凡爾賽宮內(nèi)路易十四的圓形動(dòng)物園。不僅僅是囚室的位置，通過(guò)房間的亮度也可以強(qiáng)化監(jiān)視效果。囚犯的房間一直保持明亮，而中央的監(jiān)視塔一直保持黑暗。位于中央監(jiān)視人能夠看清囚犯的一舉一動(dòng)，但囚犯對(duì)自己是否被監(jiān)視、何時(shí)被監(jiān)視無(wú)從知曉。英國(guó)的保守主義思想家埃德蒙·伯克曾切中要害地批判圓形監(jiān)獄的構(gòu)造說(shuō)：“如果這間房子有主人，那他就像蜘蛛網(wǎng)上的蜘蛛一樣。”
這種監(jiān)視體系的核心和最終目標(biāo)是被監(jiān)視者將監(jiān)視“內(nèi)面化”，實(shí)現(xiàn)“自我監(jiān)禁”。被關(guān)在圓形監(jiān)獄的罪犯?jìng)�，時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)到有一雙監(jiān)視的眼睛，迫使自己循規(guī)蹈矩，逐漸將這項(xiàng)規(guī)則“內(nèi)面化”，心理上感覺(jué)自己始終處于被監(jiān)視狀態(tài)，會(huì)自覺(jué)遵守紀(jì)律。這也是杰里米·邊沁設(shè)計(jì)圓形監(jiān)獄的初衷。也就是說(shuō)，不論從建筑學(xué)還是從心理學(xué)方面，圓形監(jiān)獄都能使罪犯一直暴露在獄警的視線中，但他看不到獄警，而獄警能夠一直隱匿地監(jiān)視囚犯的一舉一動(dòng)，是一種以“視線的非對(duì)稱(chēng)性”為核心的構(gòu)造。
那么，以“最多數(shù)人的最大幸福”原則名揚(yáng)四海的邊沁，30多年來(lái)為什么會(huì)夢(mèng)想追求完美的“監(jiān)視體系”呢？歷史學(xué)家格特魯?shù)?middot;希梅爾法布認(rèn)為，原因在于“功利主義思想的延伸和投射”。希梅爾法布指出，邊沁為了社會(huì)上“最多數(shù)人的最大幸福”將罪犯?jìng)兦艚?ldquo;永遠(yuǎn)孤獨(dú)的”狀態(tài)，24小時(shí)不間斷監(jiān)視，只給他們吃土豆，強(qiáng)制他們勞動(dòng)，以此為目的構(gòu)思了圓形監(jiān)獄，他為了大多數(shù)人的幸福選擇了犧牲少數(shù)人的權(quán)利。米歇爾·福柯在其著作《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中，將現(xiàn)代社會(huì)比喻成邊沁構(gòu)想的圓形監(jiān)獄。�？抡J(rèn)為，圓形監(jiān)獄使囚禁者處于一種持續(xù)的可見(jiàn)狀態(tài)，從而確保管理者的權(quán)力自動(dòng)發(fā)揮作用。也就是說(shuō)，監(jiān)督無(wú)處不在。雖然“圓形監(jiān)獄”從未付諸實(shí)踐，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不難找到這種黑暗形態(tài)體制的影子。
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