★盛傳一百多年的不朽巨著，流轉(zhuǎn)一個世紀(jì)的詩詞經(jīng)典，晚清以來著名的詞話經(jīng)典。
★流傳大江南北的人生“境界”之論，其論點可作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)。
★精心匯集作者珍稀手稿，完整重現(xiàn)其本人親手刪改后的64則《人間詞話》原本，以及50則未刊稿和12則刪稿。
★平裝與線裝、現(xiàn)代與古典的完美結(jié)合！
本書簡介：
《人間詞話》王國維的代表作，也是一部結(jié)合中西美學(xué)精髓的文學(xué)批評著作。王國維在接受了西方美學(xué)思想的熏陶和洗禮之后，用一種全新的眼光對中國的古典詩詞進(jìn)行評論。所以，這部薄薄的《人間詞話》，雖然在體例和格式上與中國相襲已久的詩話、詞話類作品差不多，但在內(nèi)容上卻已經(jīng)初具理論體系。在古典詩詞的論著中，很多人都把《人間詞話》奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)�！度碎g詞話》不同于當(dāng)時有影響的詞話，就是王國維在這部著作中，首先提出了“境界”說，并將其作為核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點。王國維不僅把“境界”看成是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的原則，也把它看作是文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)。不管是論斷詩詞的演變，還是評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從“境界”出發(fā)。
作者簡介：
王國維（1877－1927），字靜安，又字伯隅，晚號觀堂，謚忠愨。浙江嘉興海寧人，國學(xué)大師。與梁啟超、陳寅恪和趙元任號稱清華國學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”。中國新學(xué)術(shù)的開拓者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、金石學(xué)、甲骨文、考古學(xué)等領(lǐng)域成就卓著，與郭沫若、董作賓和羅振玉并稱為“甲骨四堂”。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學(xué)原理批評中國古典文學(xué)的第一人。代表作有《海寧王靜安先生遺書》《紅樓夢評論》《宋元戲曲考》《人間詞話》等。
目錄：
卷上：人間詞話.............001卷中：人間詞話未刊稿.............079卷下：人間詞話刪稿.............141附錄：王國維生平.............159前言《人間詞話》是著名的國學(xué)大師王國維的代表作，也是一部結(jié)合中西美學(xué)精髓的文學(xué)批評著作。王國維在接受了西方美學(xué)思想的熏陶和洗禮之后，用一種全新的眼光對中國的古典詩詞進(jìn)行評論。所以，這部薄薄的《人間詞話》，雖然在體例和格式上與中國相襲已久的詩話、詞話類作品差不多，但在內(nèi)容上卻已經(jīng)初具理論體系。在古典詩詞的論著中，很多人都把《人間詞話》奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，可見這部論著影響之深遠(yuǎn)。
《人間詞話》不同于當(dāng)時有影響的詞話，就是王國維在這部著作中，首先提出了“境界”說，并將其作為核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點。
王國維不僅把“境界”看成是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的原則，也把它看作是文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)。不管是論斷詩詞的演變，還是評價詞人的得失、作品的優(yōu)劣、詞品的高低，均從“境界”出發(fā)。
從美學(xué)的角度來看，王國維一方面受到叔本華的影響，一方面又有所突破。在王國維看來，境界是有好幾種的，而且他對每一種境界都極為重視，這一點與叔本華也是有著明顯《人間詞話》是著名的國學(xué)大師王國維的代表作，也是一部結(jié)合中西美學(xué)精髓的文學(xué)批評著作。王國維在接受了西方美學(xué)思想的熏陶和洗禮之后，用一種全新的眼光對中國的古典詩詞進(jìn)行評論。所以，這部薄薄的《人間詞話》，雖然在體例和格式上與中國相襲已久的詩話、詞話類作品差不多，但在內(nèi)容上卻已經(jīng)初具理論體系。在古典詩詞的論著中，很多人都把《人間詞話》奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，可見這部論著影響之深遠(yuǎn)。
《人間詞話》不同于當(dāng)時有影響的詞話，就是王國維在這部著作中，首先提出了“境界”說，并將其作為核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點。
王國維不僅把“境界”看成是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的原則，也把它看作是文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)。不管是論斷詩詞的演變，還是評價詞人的得失、作品的優(yōu)劣、詞品的高低，均從“境界”出發(fā)。
從美學(xué)的角度來看，王國維一方面受到叔本華的影響，一方面又有所突破。在王國維看來，境界是有好幾種的，而且他對每一種境界都極為重視，這一點與叔本華也是有著明顯區(qū)別的。王國維一面推重“主觀之詩人，不必多閱世”，一面又推重“客觀之詩人，不可不多閱世”。這無疑是中國的哲學(xué)思想，與叔本華只強調(diào)天才具有赤子之心更是有著本質(zhì)上的區(qū)別。此外，叔本華講到天才時，強調(diào)的是智力，而王國維則強調(diào)感情，認(rèn)為“能寫真景物，真感情者，謂之有境界”。
在詩人與現(xiàn)實的關(guān)系上，王國維主張:“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致�！薄霸娙吮赜休p視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月，又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂�！边@正是中國儒家思想和和道家思想的結(jié)合，從中我們可以看出王國維所說的“境界”，具有樸素的唯物因素和辯證法的睿智。
在王國維之前，人們對文學(xué)藝術(shù)的評論，往往只注重“言志”“抒情”等論點，偏執(zhí)一端，盡管清初的王夫之提出了關(guān)于“情景互融”的觀點，葉燮提出了關(guān)于“形依情，情附形”的觀點，已經(jīng)為境界說中的本質(zhì)論奠定了基礎(chǔ)，但只有到了王國維，才真正明確而系統(tǒng)地提出了“境界”說，并闡述了詩詞境界中“景”與“情”的關(guān)系，完成了“境界”說的本質(zhì)論。
總之，王國維作為中國近代史上最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。在西風(fēng)東漸的大背景下，他第一個試圖把西方美學(xué)融入到中國傳統(tǒng)文學(xué)的評論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從這個角度上來說，他既是中國古典文學(xué)理論的集大成者，同時又開中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論的先河。而他在詩詞評論中提出的“境界”說，更是在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，在從古代走向現(xiàn)代的過程中，無疑起到了承上啟下、繼往開來的作用。
王國維先生是一位很了不起的學(xué)者�！~嘉瑩不獨為中國所有而為全世界之所有之學(xué)人�！簡⒊軌蛉谀媳敝L而去其短者，首推王國維與陳垣�！m
要談國學(xué)，他（王國維）才可以算一個研究國學(xué)的人物�！斞�
惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光�！愐�
中國近代之世界學(xué)者，惟王國維及陳垣先生兩人�！▏麧h學(xué)家保羅·伯希和
近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到�！缹W(xué)家朱光潛
中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學(xué)批評。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙�！g家傅雷
一
詞以境界①為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
【注釋】
�、倬辰纾鹤钤缫娪诠湃藢Ψ鸾�(jīng)的翻譯中，指的是在某件事物上所處于的水平。在這本書中，王國維第一次對詩詞的評論提出了“境界”說，并開篇便提出了“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”的觀點。由此可見，“境界”說就是這本書的核心，它統(tǒng)領(lǐng)著本書的其他論點，成為全書的脈絡(luò)。
二
有造境①，有寫境②，此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。
【注釋】
�、僭炀常褐缸髡咴趧�(chuàng)作的過程中，充分發(fā)揮自己的想象力，使天地萬物皆為我所用，是理想派（浪漫主義）創(chuàng)作方法的基本特征。
�、趯懢常褐缸髡咴趧�(chuàng)作的過程中，能夠與景物融為一體，能與花鳥共憂樂，客觀地反映出眼前的一草一木，是寫實派（現(xiàn)實主義）創(chuàng)作方法的基本特征。
三
有有我之境，有無我之境�！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”①，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”②，有我之境也�！安删諙|籬下，悠然見南山”③，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”④，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
【注釋】
�、亳T延巳《鵲踏枝》(一說歐陽修《蝶戀花》)：
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
�、谇赜^《踏莎行》：
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！
�、厶諟Y明《飲酒詩》第五首：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
�、茉脝枴稘}亭留別》：
故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林淡如畫。
四
無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。
五
自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)①中也，必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造亦必從自然之法律。故雖理想家，亦寫實家也。
【注釋】
�、倜佬g(shù)：指藝術(shù)。
六
境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
七
“紅杏枝頭春意鬧”①，著一“鬧”字而境界全出；“云破月來花弄影”②，著一“弄”字而境界全出矣。
【注釋】
①宋祁《玉樓春》（春景）：
東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
�、趶埾取短煜勺印罚〞r為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會）：
水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
八
境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”①，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”②？“寶簾閑掛小銀鉤”③，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”④也？
【注釋】
�、俣鸥Α端畽懬残亩住分唬�
去郭軒楹敞，無村眺望賒。
澄江平少岸，幽樹晚多花。
細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。
城中十萬戶，此地兩三家。
�、诙鸥Α逗蟪鋈迨住分�
朝進(jìn)東門營，暮上河陽橋。
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。
平沙列萬幕，部伍各見招。
中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。
悲笳數(shù)聲動，壯士慘不驕。
借問大將誰，恐是霍嫖姚。
�、矍赜^《浣溪沙》：
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
④秦觀《踏莎行》，參見第三則注。
九嚴(yán)滄浪①《詩話》謂：“盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊拍（當(dāng)作“泊”），如空中之音、相中之色、水中之影（當(dāng)作“月”）、鏡中之象，言有盡而意無窮�！雹谟嘀^北宋以前之詞亦復(fù)如是。然滄浪所謂“興趣”，阮亭③所謂“神韻”，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。
【注釋】
�、賴�(yán)滄浪：嚴(yán)羽，字丹丘，一字儀卿，自號滄浪逋客，世稱嚴(yán)滄浪。邵武（今福建省邵武市）人。南宋詩論家、詩人。所著《滄浪詩話》名重于世，被譽為宋、元、明、清四朝詩話第一人。
�、趪�(yán)羽《滄浪詩話詩辨》：“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸公惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮�！�
�、弁跏康潱�1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟(jì)南人，清初著名的詩人、詩論家。所創(chuàng)立之神韻說詩論，對清代詩壇產(chǎn)生巨大的影響，本人亦成為清初文壇公認(rèn)的盟主。
一〇
太白①純以氣象勝。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”②，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正③之《漁家傲》④、夏英公⑤之《喜遷鶯》⑥，差足繼武，然氣象已不逮矣。
【注釋】
①太白：李白（701－762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣東）。唐朝大詩人，被后人譽為“詩仙”。
�、诶畎住稇浨囟稹罚�
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
�、鄯段恼悍吨傺停�989－1052），字希文，謚文正。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，有《范文正公集》傳世。
④范仲淹《漁家傲》（秋思）：
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
⑤夏英公：夏竦（985－1051），字子喬，北宋大臣，古文字學(xué)家、詞人。
�、尴鸟怠断策w鶯》：
霞散綺，月垂鉤。簾卷未央樓。夜涼銀漢截天流，宮闕鎖清秋。
瑤臺樹，金莖露。鳳髓香盤煙霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州。
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