1.全世界具有影響力的佛教大德、《苦才是人生》作者索達(dá)吉堪布與你共同傾聽一代人的執(zhí)念與出離！
2.這是一部心靈成長之書。本書中記錄的煩惱與疑惑，或許是你正在經(jīng)歷或?qū)?huì)經(jīng)歷的，索達(dá)吉堪布以佛法精髓所做出的回應(yīng)，必將使你獲得不一樣的人生體驗(yàn)，少走彎路。
3.“我從哪里來，會(huì)到哪里去？活著，到底是為了什么？”浮躁世界中，需要靜靜。
4.本書與《有什么舍不得》互為姊妹篇。
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有什么舍不得：索達(dá)吉堪布說人生斷舍離
本書簡介：
本書記錄了一個(gè)時(shí)代的終極思考。
書中，索達(dá)吉堪布傾聽修行人的講述，其間給出數(shù)語點(diǎn)評(píng)，這些場景大部分發(fā)生在寂靜的山谷、清新的樹林、布谷鳥圍繞的木屋里。修行人真實(shí)的故事，往往伴隨著人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，站在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，告別渾渾噩噩的盲從，開始對(duì)內(nèi)心和宇宙的認(rèn)真求索：“人到底應(yīng)該有一個(gè)怎樣的活法？我的人生及格嗎？怎樣才能駕馭命運(yùn)之車？什么才是科學(xué)的態(tài)度？”每個(gè)問題，索達(dá)吉堪布都以佛法精髓做出回應(yīng)，啟發(fā)你和書中人一起，思考人生的終極意義。
作者簡介：
索達(dá)吉堪布，全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對(duì)藏傳佛教的傳統(tǒng)法義學(xué)修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現(xiàn)代方式向人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講臺(tái)上留下過身影的佛教心靈導(dǎo)師。
三十多年來，身體力行地引導(dǎo)大眾實(shí)踐佛法的學(xué)修傳統(tǒng)，同時(shí)，利用空余時(shí)間互譯漢藏經(jīng)典，從事慈善事業(yè)。
近年參與舉辦過多次論壇會(huì)議，與海內(nèi)外學(xué)者交流跨宗教、道德、環(huán)保、和平等問題，探討人類的發(fā)展方向，希望提升一切生命的福祉。
他認(rèn)為，時(shí)代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現(xiàn)代問題的真正答案，這是應(yīng)該去提醒大家的。
對(duì)于外界的種種贊譽(yù)，他說：“我只是一名老師，教傳佛法的老師�！�
已出版書籍：《苦才是人生》《做才是得到》《殘酷才是青春》《能斷》《不離》《有求》《你在忙什么》等。
目錄：
壹人生苦短，及時(shí)行善
刀子嘴，不一定是豆腐心
別急著趕路，看一看藍(lán)天
誰都在海上漂
拿不起的教鞭
不做機(jī)器，做機(jī)器的主人
人生苦短，及時(shí)行善
貳總有一條路，值得你風(fēng)塵仆仆
有毒的不是理想，是對(duì)理想的恐懼
越過十萬億佛土，還是在你心里
總有一條路，值得你風(fēng)塵仆仆
不怕打破砂鍋，只怕問不到底壹人生苦短，及時(shí)行善
刀子嘴，不一定是豆腐心
別急著趕路，看一看藍(lán)天
誰都在海上漂
拿不起的教鞭
不做機(jī)器，做機(jī)器的主人
人生苦短，及時(shí)行善
貳總有一條路，值得你風(fēng)塵仆仆
有毒的不是理想，是對(duì)理想的恐懼
越過十萬億佛土，還是在你心里
總有一條路，值得你風(fēng)塵仆仆
不怕打破砂鍋，只怕問不到底
親得離塵垢，子道方成就
聽你千遍，總會(huì)厭倦
放下成見，才是科學(xué)
叁宇宙再大，大不過人心
不要輕易地相信，不要輕易地否定
你問“我”，“我”問誰
沒有人降生，沒有人死去
宇宙再大，大不過人心
園丁也需要“澆灌”
孝，不在朝朝暮暮
再不修行就晚了
肆一個(gè)人的圣地
信仰不是一句玩笑
工具年代的主仆關(guān)系
可以豐富，不可以盲目
我們沒有“永久居住權(quán)”
一個(gè)人的圣地
站得越高，越“恐高”
既脆弱，又強(qiáng)大
當(dāng)泥沙變成珍珠，苦難就有了價(jià)值
前言序言
“我從哪里來，會(huì)到哪里去？活著，到底是為了什么？”
這是困惑了無數(shù)人的古老問題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續(xù)過日子，年復(fù)一年、日復(fù)一日……
然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心只為求答案。
雖然他們的身份千差萬別，在世間的經(jīng)歷也不盡相同，但他們都曾受過高等教育，并最后選擇了出家。
他們的這一選擇，也許不被大多數(shù)人所理解和接受，但他們對(duì)人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會(huì)引起你的深思和共鳴。
十多年前，我在稍微有點(diǎn)空閑時(shí)，為了與更多人分享他們的經(jīng)歷，用大半年的時(shí)間到處采訪，對(duì)每個(gè)人的故事做了詳細(xì)的筆錄。書中事跡為尊重個(gè)人隱私，所有當(dāng)事人以化序言
“我從哪里來，會(huì)到哪里去？活著，到底是為了什么？”
這是困惑了無數(shù)人的古老問題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續(xù)過日子，年復(fù)一年、日復(fù)一日……
然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心只為求答案。
雖然他們的身份千差萬別，在世間的經(jīng)歷也不盡相同，但他們都曾受過高等教育，并最后選擇了出家。
他們的這一選擇，也許不被大多數(shù)人所理解和接受，但他們對(duì)人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會(huì)引起你的深思和共鳴。
十多年前，我在稍微有點(diǎn)空閑時(shí)，為了與更多人分享他們的經(jīng)歷，用大半年的時(shí)間到處采訪，對(duì)每個(gè)人的故事做了詳細(xì)的筆錄。書中事跡為尊重個(gè)人隱私，所有當(dāng)事人以化名出現(xiàn)。
當(dāng)然，之所以編寫此書，并不是勸你舍俗出家，即使是佛陀在世，弟子也多數(shù)是在家人，學(xué)佛不一定要與出家畫上等號(hào)。分享這些，只因這些人曾經(jīng)所經(jīng)歷的煩惱與疑惑，是你也正在經(jīng)歷，或者也會(huì)經(jīng)歷的。
“他山之石，可以攻玉”，但愿他們的心路體驗(yàn)，能讓你的人生少走彎路。
索達(dá)吉
2015年3月12日
索達(dá)吉堪布并不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治家，同時(shí)也沒有為了自己的快樂在山洞里靜坐。堪布是入世的，但絕對(duì)以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方面堪布做得非常出色。
——范彼德，德國馬普所所長
索達(dá)吉堪布的教法，直接呈現(xiàn)出藏傳佛教的現(xiàn)代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓秋林仁波切和已圓寂的秋陽創(chuàng)巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代表人物。同樣，索達(dá)吉堪布在中國等東方國家，也具有同樣的影響力。
——約翰·威特，美國哈佛大學(xué)佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人
索達(dá)吉堪布是一位有成就的學(xué)者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寧瑪教法和“大圓滿”法的真實(shí)護(hù)持者。
——索甲仁波切，《西藏生死書》作者索達(dá)吉堪布并不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治家，同時(shí)也沒有為了自己的快樂在山洞里靜坐�？安际侨胧赖模^對(duì)以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方面堪布做得非常出色。
——范彼德，德國馬普所所長
索達(dá)吉堪布的教法，直接呈現(xiàn)出藏傳佛教的現(xiàn)代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓秋林仁波切和已圓寂的秋陽創(chuàng)巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代表人物。同樣，索達(dá)吉堪布在中國等東方國家，也具有同樣的影響力。
——約翰·威特，美國哈佛大學(xué)佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人
索達(dá)吉堪布是一位有成就的學(xué)者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寧瑪教法和“大圓滿”法的真實(shí)護(hù)持者。
——索甲仁波切，《西藏生死書》作者
每一個(gè)人的光鮮背后，可能潛藏著同樣的困惑——
ID：文藝青年
川端康成、三島由紀(jì)夫、海明威，竟然都選擇了以同樣的方式——自殺來結(jié)束生命，盡管他們都已站在了世俗人生的最高處——諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。這樣的歸宿豈能作為我們的樣板？
四大古典名著中，《紅樓夢(mèng)》是我最后接觸的，但印象卻最深：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上……亂哄哄你方唱罷我登場，甚荒唐，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。
這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？
ID：科技迷
上大學(xué)期間，有一件事深深地刺激了我。與我從小一起玩到大的一個(gè)哥們兒，也是科技迷，跟我在同一個(gè)系里讀書，同樣是心靈手巧地搞出了許多小發(fā)明的同宿舍舍友，因?yàn)閼賽凼√鴺亲詺⒘恕?br/> 在得到他自殺消息的當(dāng)晚，我徹夜未眠，翻來覆去都在想，這世上可有人發(fā)明過戀愛成功機(jī)、痛苦治療器、煩惱永斷儀？為什么我們可以探索太空，卻無法面對(duì)內(nèi)心的黑洞？
ID：畫家
每當(dāng)放下畫筆，開始思考世界的風(fēng)云變幻，那份感覺總是苦澀而失落的。五顏六色的油彩建構(gòu)起關(guān)于世界的紛繁表象，但油彩的背后只有一個(gè)特征——盲目。我開始理解古人“五色令人目盲”的深義了。是這種盲目，變幻出那么多空洞又令人迷亂的色彩。
如今，正如一位西方哲人所言：“整個(gè)大地充滿了狡詐者�！币粋�(gè)不害怕因果、不承認(rèn)輪回的社會(huì)，怎么能說是一個(gè)美麗新世界呢？
ID：律師
人們常說律師往往善于言辭，其實(shí)也不盡然。我做過十幾年的律師，曾無數(shù)次地在大庭廣眾前作法庭辯論，慷慨陳詞時(shí)確是針鋒相對(duì)、當(dāng)仁不讓。但每次庭審下來，辯論雙方大多面紅耳赤、憤憤不平。對(duì)方憤怒，我也氣惱。
我們的語言往往為別人帶來傷害，雖無利刃寒光，卻同樣令聞?wù)咝膫?br/> 多年來如彩虹一般的律師生活，只是給自己和他人留下太多的懊悔和遺憾。
ID：醫(yī)生
細(xì)思維之，個(gè)體生命由一個(gè)受精卵開始，其成長過程中有多少的“偶然”。升學(xué)、就職、婚姻，以及牽涉到個(gè)人、社會(huì)的許多事件，也都摻雜著一個(gè)機(jī)遇問題�！芭既弧睂�(duì)我們的影響是如此重大。有些東西，人們可以掌握在自己手中，“偶然”卻無法被掌控。
如果可以選擇，誰愿降生在貧苦之家，誰又愿自己天生愚笨、相貌丑陋？究竟是什么力量在決定著這些“偶然”？
ID：小編
我對(duì)身邊的同事、親友、認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)的人，作了一次小型的社會(huì)調(diào)查，讓對(duì)方用一句話概括：人活著是為了什么？
深究下去，我發(fā)現(xiàn)在所有美好或不美好、高尚或不高尚的言辭背后，都浸透著兩個(gè)字：傷害。
因?yàn)閹缀鯖]有一個(gè)人能自由地、隨心所欲地生活。為了生活，為了活得更好，人一生都要進(jìn)行永無休止的傷害行動(dòng)：傷害自己的天性、尊嚴(yán)、自由以迎合社會(huì)；傷害別人的時(shí)間、權(quán)利、辛勞來成全自己。
ID：……
最終，他們找到答案了嗎？
《沒什么放不下》也許可以給你一點(diǎn)啟示。
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