楊家勤編著的《語篇互文視角下的演講修辭性敘事研究》是應(yīng)當(dāng)前演講敘事實(shí)踐的興盛與理論研究相脫節(jié)而發(fā)起的，旨在從修辭功能、形成機(jī)制、哲學(xué)和語言學(xué)理論等維度，嘗試建構(gòu)語篇互文中修辭性敘事的理論框架，進(jìn)而探究演講語篇中敘事功能、組織結(jié)構(gòu)和取材傾向性等方面的獨(dú)特之處。本書關(guān)注發(fā)生在非敘事性論辯、說明和演講等互文性語篇中的修辭性敘事，以演講類語篇中的修辭性敘事作為主要素材，對“修辭性敘事”做了較全面的探索，擬實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論的建構(gòu)，拓寬敘事學(xué)研究范疇，并為解讀和建構(gòu)演講等實(shí)用性語篇所包含的互文性敘事語段提供有價(jià)值的借鑒和參考。
楊家勤編著的《語篇互文視角下的演講修辭性敘事研究》擬實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的拓展。
1．整合和調(diào)適已有涉修辭的敘事理論體系
國外目前關(guān)于敘事修辭的研究尚存在命名不統(tǒng)一和概念界定不明確等問題。中國敘事修辭學(xué)者慣用“修辭性敘事”一詞指稱所有與修辭有關(guān)的敘事理論，無論韋恩·布思的“小說修辭”理論、詹姆斯·費(fèi)倫的“作為修辭的敘事”，還是麥克·卡恩斯的“修辭敘事學(xué)”在國內(nèi)都被釋義為“修辭性敘事”。實(shí)際上，三個(gè)概念之間存在顯著的差異。此外，上述理論皆以偏概全，以文學(xué)敘事替代所有的敘事，忽略演講等非敘事語篇中的修辭性敘事�；谏鲜鲇^察，本作品將對已有相關(guān)理論進(jìn)行梳理，嘗試調(diào)整“敘事修辭”理論體系，以容納非敘事主導(dǎo)型語篇中的修辭性敘事和敘事主導(dǎo)型語篇中的所有涉修辭現(xiàn)象。
2．建構(gòu)修辭性敘事理論框架
修辭性敘事是與語篇敘事相對作為一種修辭手段的敘事。修辭性敘事目的不再僅限于傳遞信息，輔助實(shí)現(xiàn)一個(gè)非敘事語篇的主旨是其更為重要的功能；其在修辭功能、形成機(jī)制和結(jié)構(gòu)模式等方面明顯不同于語篇敘事。語篇敘事修辭所追求的是某種社會教育功能，而修辭性敘事功能主要體現(xiàn)在敘事之后效果對其上位語篇主旨的服務(wù)方面。為了提高敘事說服效果，修辭性敘事者一般依據(jù)實(shí)用主義原理，選擇與勸說目的一致的真實(shí)事件，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的主觀可為性和認(rèn)識互動論等原理把所選事件組織起來。由于受到其上位語篇體裁形式等因素的制約，修辭性敘事的模式可能相對不完整。
3．探究演講敘事模式
作為修辭性敘事的一種，由于受到演講勸服語體和演講修辭情景等因素的影響，演講敘事在修辭功能、語篇結(jié)構(gòu)和形成機(jī)制等方面顯然區(qū)別于一般的修辭性敘事。在功能方面，演講敘事除了有論證說明功能外，還有語篇導(dǎo)向和情感訴諸等功能；在語篇結(jié)構(gòu)方面，演講敘事在簡化事件情節(jié)的同時(shí)卻有意凸顯演講者情感、態(tài)度等因素，左右受眾情態(tài)，控制其選擇方向；演講敘事素材的選擇組織和遣詞造句等皆遵循目的性、經(jīng)濟(jì)性和趨利避害等原則。
本作品關(guān)注發(fā)生在非敘事性論辯、說明和演講等互文性語篇中的修辭性敘事，以政治演講類語篇中的修辭性敘事作為主要素材，對“修辭性敘事”做了較全面的探索，擬實(shí)現(xiàn)相關(guān)理論的建構(gòu)，拓寬敘事學(xué)研究范疇，并為解讀和建構(gòu)演講等實(shí)用性語篇所包含的互文性敘事語段提供有價(jià)值的借鑒和參考。
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