西方語言哲學(xué)與俄羅斯本土語言學(xué)的結(jié)合推進了俄羅斯語言學(xué)現(xiàn)代化的進程�！拔鞣秸Z言哲學(xué)與俄羅斯當(dāng)代語言學(xué)”的項目研究旨在從若干側(cè)面反映這一進程。王曉陽所著的《語言自我中心成分及其文本解釋》對西方語言哲學(xué)持廣義理解，包括以摩爾、后期維特根斯坦、萊爾、奧斯汀、斯特勞森等為代表的日常語言分析哲學(xué)和以弗雷格、羅素、前期維特根斯坦等為代表的邏輯分析哲學(xué)，部分課題內(nèi)容涉及歐洲大陸哲學(xué)。
“自我中心成分”通常被理解為指示語，并且局限于日常話語中的研究。王曉陽所著的《語言自我中心成分及其文本解釋》介紹了指示語研究的最新進展，并說明了一些有爭議的問題。論文從哲學(xué)、語言學(xué)和認知主義等角度證明了指示語和主觀情態(tài)的共性，并將兩者合并到自我中心成分范疇之內(nèi)。語言的自我中心性可以表現(xiàn)在從語素到文本等層面。根據(jù)哲學(xué)的“自我”概念及其具有的物質(zhì)屬性和精神屬性，“自我”可以分化為不同的主體形式。在此基礎(chǔ)上，《語言自我中心成分及其文本解釋》將自我中心成分劃分為指示類、感知類、認知類和言語類；根據(jù)參照點的不同，又可劃分為一級和二級自我中心成分。自我中心成分的解釋機制有三種：言語(指示)解釋機制、敘事解釋機制和句法解釋機制，本書進而解釋了漢語和俄語中的一些語言現(xiàn)象。上述研究成果可應(yīng)用于敘事學(xué)研究，書中著重分析了自我中心成分和敘事學(xué)的主要概念，如敘述者、視角和敘事類型等之間的相互關(guān)系以及自我中心成分在敘事學(xué)研究中的作用。
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