01《駱駝祥子》
《駱駝祥子》是老舍先生在上世紀(jì)30年代創(chuàng)作的著名小說，也是這位人民藝術(shù)家的代表作之一。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
祥子最大的愿望就是擁有一輛屬于自己的黃包車，成為一名有尊嚴(yán)的獨(dú)立勞動者，然而就是這樣的小小愿望，卻連遭生活的打擊，從此他開始喪失了對于生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣。讓人成為有尊嚴(yán)的勞動者，不僅是老舍的追求，也是我們的。
莫言說：“駱駝祥子中有個細(xì)節(jié)講到：‘車夫祥子喝飽了，一頓涼水過后，肚子里發(fā)出的聲音就像剛飲了水的騾馬一樣�！@讓我產(chǎn)生非常深刻的感受�！�
02《圍城》
“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來�！�
莫言說：“一個人是既可以寫出很好的小說，又能夠成為屈指可數(shù)的優(yōu)秀學(xué)者的，比如錢鐘書先生。”
在讀《圍城》之前，一直以為這是一本講婚姻的書。讀完發(fā)現(xiàn)，此前的粗淺認(rèn)知真是辜負(fù)了作者錢鐘書先生的一片苦心了。所謂圍城，不僅是婚姻之城，也是事業(yè)之城，還是自我之城。
「婚姻之城」
主人公方鴻漸有四段感情經(jīng)歷，所遇皆不相同。嫵媚奔放、個性灑脫的鮑小姐，清高傲慢的留洋女博士蘇文紈，天真直率、調(diào)皮可愛的唐曉芙,知世故懂人情的孫柔嘉....
最終，方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚了，這位孫小姐普通而又真實(shí)，溫柔體貼善解人意時讓人覺得特別的好，尖酸刻薄斤斤計較時讓人覺得倦怠。
正是透過方鴻漸和孫柔嘉的婚后生活，錢老把“婚姻之城”的里里外外描摹得如此清楚，不美好的、不幸福的婚姻是什么樣，展露無疑。
「事業(yè)之城」
留學(xué)歸來的方鴻漸，輾轉(zhuǎn)三個地方做了三份全然.不同的工作，銀行職員、大學(xué)副教授、報社編輯，這三份工作，對方鴻漸來說，都不能算作是理想中的事業(yè)，因?yàn)闆]有一份工作讓他實(shí)現(xiàn)了作為知識分子的自我價值。
理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝，讓他身陷事業(yè)圍城之中，一次次重拾希望，又一次次挫敗失望。
「自我之城」
如果說婚姻之城和事業(yè)之城是《圍城》一書中“看得見的城”，那么“自我之城”則是這兩座城的城外之城，一座“看不見的城”。一味地追求認(rèn)同感和歸屬感，終其一生都活在別人的期許之中。
不論是學(xué)業(yè)、婚姻、事業(yè)，方鴻漸都身陷自我之城的禁錮之中。
學(xué)業(yè)上，為了滿足家人的期許，買了一張假的博士文憑;
愛情上，缺乏主見又十分怯懦，“別人說的話”就成了“自己做的事”，沒有真正喜歡過蘇文紈，但大家誤以為他喜歡，所以他就表現(xiàn)得喜歡也從不反駁，娶孫柔嘉也是如此，而他明明知道唐曉芙才是心里的“白月光”;
事業(yè)中，也從未做過自己的“專長”，在大學(xué)教授自己并不擅長的公共科目，在報館負(fù)責(zé)編寫廚房小知識，而他明明在中國文學(xué)領(lǐng)域是有一定的學(xué)識和見解的。因?yàn)槟挲g、身份、職業(yè)和人生境遇的不同，每個人讀完《圍城》，都會有不同的感受和領(lǐng)悟。很多人感慨:“年少不知圍城意，讀懂已是城中人�！�
對大多數(shù)人來說，這一生，終將進(jìn)入婚姻與事業(yè)的城。
我們努力、掙扎、奮進(jìn)，就是希望能夠找到一個志同道合的伴侶相伴一生，擁有一份熱愛的事業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和個人價值，熱愛生命、熱愛生活，成為更好的自己。
03《百年孤獨(dú)》
“生命中所有的燦爛，終將要用寂寞來償還。”
《百年孤獨(dú)》講述一個家族的歷經(jīng)百年的興衰史，透過一個家族中每個人物從生到死的過程傳遞一個主題:在時間的長河中個人命運(yùn)飄渺虛無，孤獨(dú)是人生的常態(tài)。
在無情的歷史面前，人是渺小無知而悲壯的。而這本書在告訴我：遺忘歷史是人的本性，所以歷史是輪回。
百年孤獨(dú)是何種孤獨(dú)?是不被理解，是無人在意，是無處訴說。
人性是通往孤獨(dú)共性的不同道路。
在這個重復(fù)的故事中，因?yàn)榉睆?fù)的細(xì)節(jié)，我也成為了遺忘的同謀。
沒有任何一一個地帶如馬孔多這般充斥孤獨(dú)。
從人聲鼎沸到萬籟俱寂，羊皮卷上記載的一-切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再重復(fù)，這個注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的充滿宿命感的布恩迪亞家族不會再有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。
在這個魔幻故事徐徐展開的過程中，我早已不會因復(fù)雜的人名而苦惱，因?yàn)樗麄兠總�人的性格與行為都是那般的不同。
當(dāng)相信上校存在的人已寥寥無幾時我便發(fā)現(xiàn)記憶原來真的可以得以篡改;當(dāng)小奧雷里亞諾如魔力般被阿瑪蘭妲烏爾蘇拉所吸引我便相信了這個家族逃不出的宿命;當(dāng)奧雷里亞諾第二和何塞，阿爾卡蒂奧第二明顯完全駛向了對方的命運(yùn)時我便相信了他們真的互換了身份。
這個神一般的結(jié)局讓我體會到了深入骨髓的可怕、可悲、可嘆以及無以復(fù)加的孤獨(dú)感。布恩迪亞家族的每個人都逃不出這充滿無力感的結(jié)局。但最后我還是會想起這個家族的最初，想起那塊令奧雷里亞諾布恩迪亞驚奇不已的冰塊，我們應(yīng)懷揣著那份保持好奇勇于鉆研的心，永遠(yuǎn)記得那份初見的力量。
04《狂人日記》
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫兩個字是‘吃人’!”
“但是小孩子呢?那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心�！�
“他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主死的;他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。”
“書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我�！�
我也是人，他們想要吃了我!
他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死，我忍不住，邊放聲大笑起來，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和蒸汽。老頭子和大哥，都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。
吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!
《狂人日記》全文不過四五頁，卻血淋淋地刻畫下中國人的麻木、冷漠、惰性思維。
“他們似乎怕我，似乎想害我�！�
想要置其于死地的原因不是犯罪、不是逾舉，而是懼怕。
新道德、新文化、新思想的初露頭角，卻比舊傳統(tǒng)的水深火熱更令其懼怕。寧愿血濺人性漸失的刀鋒之中，也不愿接納新社會，更是要?dú)⒐獬员M。
我想過魯迅先生為何要寫下劊子手扮的何先生,為何要找人來診脈呢。后來想通了，以救你之名行殺你之實(shí)，既是走個能讓自己心安的過場，又是要告訴你及自己，你不可救，只可殺!
“合伙吃我的人，便是我的哥哥!”
這段話令我反復(fù)思索一整夜。
我竭力反抗這骯臟、混沌、無喘息之時日的舊社會!可我，是從舊社會中來。
我被這舊世界虎視眈眈，隨時可能被其淹沒!可舊社會，是我的血脈。
05《戰(zhàn)爭與和平》
戰(zhàn)爭與和平以俄國當(dāng)時四大貴族家庭的人物活動為線索，其內(nèi)容包羅萬象，幾乎涵蓋了人類一生需要思考的內(nèi)容。
它瞄準(zhǔn)的是被歷史裹挾著的一大群人們，刻畫的是這些有理想，或者有青春，或者有原則，或者有傳統(tǒng)的人們在巨變中的生活。威所有角色形象都非常立體，人物關(guān)系的錯綜復(fù)雜和愛恨情仇刻畫地淋漓盡致，讓人牽魂掛肚，嘆為觀止。
在托翁筆下，拿破侖率領(lǐng)的法國軍隊與俄羅斯為首聯(lián)軍發(fā)生的三場戰(zhàn)爭，類似于中國的八年抗戰(zhàn)，個體英雄形象淡出。拿破侖是個“無足輕重的歷史工具”;亞歷山大沙皇年輕漂亮，好勝性強(qiáng);打敗拿破侖的俄軍統(tǒng)帥庫圖佐夫，也只是洞察人民戰(zhàn)爭規(guī)律，無為而治的“消極旁觀者”涌現(xiàn)出來的是俄羅斯各界人士及底層百姓，他們有將軍的后代安德列、貴族子弟皮埃爾、貴族別祖霍夫等。更多的，戰(zhàn)斗在戰(zhàn)爭第一線，俘虜數(shù)百法軍士兵的教堂執(zhí)事，殺死，上百侵略者的村長妻子，放火燒掉自己店鋪的商人…正是這些俄羅斯的男男女女、老老少少，打贏了這場侵略與反侵略的人民戰(zhàn)爭。也讓俄羅斯這座民族英雄群像，屹立在萬千讀者心中，成為一部壯闊的史詩巨著。
書中有一句話：“沒有人對你說‘不’的時候，你是長不大的�！比艘诜穸ㄖ胁粩喑砷L。
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