哈佛劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)名著譯叢包括《民主與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度：老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》《企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)》《公司誠(chéng)信：反思組織倫理與領(lǐng)導(dǎo)行為》《公共選擇理論.第3版》《經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)展》《如何與經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭(zhēng)辯》共7卷。
《民主與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)原理出發(fā)，系統(tǒng)地討論了當(dāng)代西方民主政治制度的機(jī)制過(guò)程，作者提出了政治決策的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并指出了通過(guò)政治程序以不同的決策方式如何把個(gè)人（公民）的需求轉(zhuǎn)為政府的政策、公共產(chǎn)品及公共服務(wù)的提供。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度：老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》譯自英國(guó)著名學(xué)者馬爾科姆·盧瑟福近期出版的、研究制度的方法論方面的專(zhuān)著。該書(shū)在英國(guó)被重印數(shù)次，是一部?jī)?nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、思想深刻的學(xué)術(shù)上的力作，受到各界好評(píng)。該書(shū)內(nèi)容涵蓋了作為經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（截止本世紀(jì)90年代）的所有重要代表人物，也涉及了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有重要論題和重要方法，還對(duì)新制度主義和老制度主義進(jìn)行了比較研究。
《企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)》在所有新形式的有管理人員經(jīng)營(yíng)的企業(yè)中，現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)在改造西方經(jīng)濟(jì)中起了最根本的作用。曾經(jīng)是農(nóng)村的、農(nóng)業(yè)的、商業(yè)的的企業(yè)，變成了工業(yè)、城市企業(yè)。而這種改造給人類(lèi)歷史帶來(lái)了最迅速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。處于這種改造中心的，是美國(guó)、英國(guó)和德國(guó)，它們占1870年世界工業(yè)產(chǎn)出的2/3強(qiáng)。
《公司誠(chéng)信：反思組織倫理與領(lǐng)導(dǎo)行為》公司在什么情況下才被稱(chēng)為具備誠(chéng)信，我們?cè)鯓硬拍芡苿?dòng)公司朝著誠(chéng)信的方向前進(jìn)？針對(duì)這一問(wèn)題，《公司誠(chéng)信——反思組織倫理與領(lǐng)導(dǎo)行為》一書(shū)將組織設(shè)計(jì)、交往實(shí)踐、工作關(guān)系和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格等主題結(jié)合在一起，提供了一個(gè)適時(shí)的、綜合性的框架以及可操作的商業(yè)教程。馬文·布朗探討了現(xiàn)代企業(yè)面對(duì)的五大關(guān)鍵性挑戰(zhàn)，即現(xiàn)代企業(yè)需要對(duì)來(lái)自文化、人際關(guān)系、組織、公民和環(huán)境的挑戰(zhàn)做出倫理反應(yīng)。他論證了如果公司要滿(mǎn)足公民社會(huì)的要求，它們就必須促進(jìn)基于相互承認(rèn)和公民合作的交往形式。
《公共選擇理論.第3版》此書(shū)對(duì)1979年版《公共選擇》作了極大的修訂和擴(kuò)充。除了對(duì)重要定理用專(zhuān)節(jié)給予了證明之外，還新增了第11章的內(nèi)容。作者把注意力集中于過(guò)去40年公共選擇文獻(xiàn)的各個(gè)主題，論及諸如尋租、政府膨脹、國(guó)家的興衰、政治經(jīng)濟(jì)周期、股票的應(yīng)用趨勢(shì)、再分配的性質(zhì)和程度等社會(huì)選擇問(wèn)題。這本書(shū)對(duì)公共選擇的規(guī)范問(wèn)題提供了詳細(xì)論述，包括伯格森――薩繆爾森社會(huì)福利函數(shù)、阿羅不可能等。
《經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)展》收錄了提交給1990年8月在馬塞羅納召開(kāi)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)第六屆世界大會(huì)的優(yōu)秀專(zhuān)題論文，是一本反映當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最新進(jìn)展的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。該書(shū)以博弈論的理論與應(yīng)用為主線(xiàn)，高度概括和指出了經(jīng)濟(jì)理論現(xiàn)狀與未來(lái)可能的發(fā)展趨勢(shì)，其內(nèi)容幾乎涵蓋了自80年代后期以來(lái)經(jīng)濟(jì)理論中所有十分活躍的領(lǐng)域，如博弈論對(duì)理性基礎(chǔ)的思考，多重均衡選擇，不完全信息條件下的簽約和監(jiān)督以及再談判理論，委托代理理論和機(jī)制設(shè)計(jì)、風(fēng)險(xiǎn)行為、金融合約理論、合謀和組織理論、不完全證券市場(chǎng)的特征，不完全金融市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)均衡的不確定性、內(nèi)生波動(dòng)理論、競(jìng)爭(zhēng)均衡、無(wú)限維模型體系和無(wú)限維均衡理論等，而且這些領(lǐng)域今后仍會(huì)非�；钴S。本書(shū)中譯本的出版，必會(huì)使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論和改革政策受益無(wú)窮。
《如何與經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭(zhēng)辯》這部引人入勝的著作描寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何已經(jīng)成為我們生活的中心，以及經(jīng)濟(jì)理性主義如何成了觀(guān)察澳大利亞公共生活中所有事物的鏡頭。本書(shū)將提示經(jīng)濟(jì)理性主義世界觀(guān)是如何系統(tǒng)地忽視了許多重大的社會(huì)問(wèn)題以及它會(huì)如何改變澳大利亞的文化�！度绾闻c經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭(zhēng)辯》一書(shū)邀請(qǐng)廣大公眾參與過(guò)去通常只有專(zhuān)家們參與的辯論。林迪·愛(ài)德華茲曾任澳大利亞總理府經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，她具有一種用簡(jiǎn)單語(yǔ)言表達(dá)抽象概念的天賦。她興趣盎然地介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要思想，解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方法，然后教我們?nèi)绾闻c經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭(zhēng)辯。
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