2014年12月23日-30日，三聯(lián)書店在網(wǎng)上發(fā)起“生活·讀書·新知三聯(lián)書店2014年度讀者選書”活動(dòng)，共有1273位讀者參與了網(wǎng)絡(luò)投票。我們綜合網(wǎng)絡(luò)投票和26位特約評(píng)委（后附名單）的票選，選出了三聯(lián)書店2014年度的十本好書，現(xiàn)將書單公布如下。
1、《圖說中國繪畫史》
高居翰 著 李渝 譯 ISBN 9787108047854
高居翰的這部中國繪畫通史著作，圖文并貌，以一個(gè)外國人的眼光，來欣賞中國名畫，由100幅作品串起對(duì)畫史的解說，是雅俗共賞的藝術(shù)讀物。
自1960年首度出版英文、法文、德文版以來，它一直是西方最受歡迎的簡(jiǎn)明《中國繪畫史》，不斷再版。作者融合了西方漢學(xué)及藝術(shù)史的方法，以各時(shí)代最具代表性的作品，討論和分析了中國繪畫史的銜接與轉(zhuǎn)變，也嘗試將中國繪畫的意向和含義與思想史、社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史的種種因素聯(lián)系起來，向廣大讀者清晰介紹了他以及諸多行家集體努力而達(dá)到的對(duì)中國繪畫的看法。此外，書中也精選了美國、日本、臺(tái)北故宮的大量名作，并對(duì)它們進(jìn)行了細(xì)致解讀。以實(shí)在的例子、具體的描述、漸進(jìn)的敘述、專業(yè)的視角，帶領(lǐng)觀眾一同進(jìn)入歷史的軌跡。
高居翰寫作的特點(diǎn)是直接從對(duì)畫面的觀看和體驗(yàn)入手，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入繪畫史的理解，而不是套用文字記載的生平、風(fēng)格等等來進(jìn)行概念性的描述，這在三聯(lián)已出版的幾種學(xué)術(shù)專著中已經(jīng)得到很好的體現(xiàn)。而這本書原本就是為西語世界的普通讀者所寫，比為專業(yè)讀者所寫的研究性著作更普及，對(duì)畫面的分析也就更細(xì)膩。
對(duì)中國古代藝術(shù)頗有研究的高居翰先生于今年辭世，但他的作品相信在中國讀者中的流傳會(huì)越來越廣。這本繪畫史和他此前幾本賞析解讀中國古代繪畫的專著相比，部頭更大，信息量更龐雜，卻也更容易閱讀，是一本圖文并茂，有權(quán)威性也有工具書意義的中國古代繪畫研究讀本。值得一提的是，中文版譯者臺(tái)灣作家李渝是高居翰的學(xué)生，她的譯文優(yōu)美流暢，令人印象深刻；遺憾的是，她也于2014年離開了我們。
2、《1944：騰沖之圍》
余戈 著 ISBN9787108047403
《1944：騰沖之圍》是作者余戈繼《1944：松山戰(zhàn)役筆記》后的又一力作。本書中，作者延續(xù)“微觀戰(zhàn)史”的寫作方式，以海峽兩岸和日本、美國的各種戰(zhàn)斗詳報(bào)、地方史志、新聞通訊、戰(zhàn)地電文、“三親者”回憶等材料為基礎(chǔ)，在52章，70余萬字的篇幅中，真實(shí)還原七十年前圍繞滇西小鎮(zhèn)騰沖收復(fù)戰(zhàn)而展開的幾乎所有戰(zhàn)斗，旨在為未親歷者描繪艱辛、繁難、曲折、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)圖景，使其了解“八年抗戰(zhàn)”短短的四個(gè)字中所包蘊(yùn)的一切，理解“艱苦卓絕”的血肉意義。
其史學(xué)之意義在通過對(duì)當(dāng)年真實(shí)氛圍的追尋，喚醒我們已經(jīng)麻木的知覺，換來更有價(jià)值的反思。余戈不惜以十年代價(jià)，弄清塵封的一個(gè)個(gè)微觀細(xì)節(jié)所構(gòu)成的殘酷真相，以其心血為抗戰(zhàn)史重寫樹立了標(biāo)桿。當(dāng)今浮躁時(shí)代，僅此意志，就須要我們向它致敬的了。（好書推薦盡在：www.tuijianshu.net）
3、《吳宓與陳寅恪（增訂本）》
吳學(xué)昭 著 ISBN9787108050212
著名學(xué)者吳宓與陳寅恪的學(xué)術(shù)活動(dòng)及友誼，為二十世紀(jì)學(xué)術(shù)史上最重要的篇章之一。吳宓的女兒吳學(xué)昭先生撰寫的《吳宓與陳寅恪》，依據(jù)父親的日記、書信、遺稿，參考大量檔案文獻(xiàn)，忠實(shí)記述了吳宓與陳寅恪長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的深情厚誼。這一對(duì)曠世知交，哈佛同窗締交，清華共事，聯(lián)大流亡，燕京授業(yè)，直到勞燕分飛，山水遠(yuǎn)隔，粵蜀相望，魚雁寄情。書中細(xì)致入微地?cái)⑹隽藚清蹬c陳寅恪的學(xué)術(shù)思想和社會(huì)活動(dòng)，真切反映了他們對(duì)世局及知識(shí)分子命運(yùn)的種種思考，特別是對(duì)中華文化、對(duì)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念的終身堅(jiān)守。
這是一部研究性、實(shí)錄性的學(xué)人傳記，富有很強(qiáng)的歷史現(xiàn)場(chǎng)感。一是含有極為豐富的第一手文獻(xiàn)材料和實(shí)物圖片；二是吳陳二人交往的主線之外，也留下王國維、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎膸状R(shí)人的鮮活身影，對(duì)于20世紀(jì)思想文化史及學(xué)術(shù)史研究具有重要參考價(jià)值。
此次增訂，實(shí)為改寫。如果說，初版本展現(xiàn)的學(xué)者吳宓與陳寅恪的學(xué)術(shù)活動(dòng)及友誼，猶如一棵主干挺拔的參天大樹，人們看到的是大樹的偉岸身姿和奕奕風(fēng)神，那么，在增補(bǔ)本中，擴(kuò)展的細(xì)節(jié)描述，貫穿全書，讀者更真切地看到參天大樹根深蒂固、枝繁葉茂；聽到颯颯風(fēng)聲過處，大樹發(fā)出的獨(dú)白，沉郁而空遠(yuǎn)。
4、《何以中國：公元前2000年的中原圖景》
許宏 著 ISBN 9787108046154
“中國”的稱謂從何而來？為什么我們的國家叫做“中國”？
在古老而神秘的青銅器何尊上，最早出現(xiàn)了“中國”二字。這一重器于上世紀(jì)60年代出土于陜西寶雞，長(zhǎng)達(dá)122字的銘文講述了周武王在滅商之后計(jì)劃營建東都的重大決策，其中“余其宅茲中國，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在這里統(tǒng)治人民。然而這已經(jīng)是西周的事情了，其實(shí)早在西周王朝建立之前很久遠(yuǎn)的時(shí)間——公元前2000年，在中原地區(qū)，最早的中國已經(jīng)開始展開她廣袤而悠長(zhǎng)的畫卷了。
“何以中國”是對(duì)最早的中國如何產(chǎn)生的追問，本書為讀者展開了一個(gè)時(shí)間長(zhǎng)線，打開了一個(gè)扇面，向大家一一講述始于公元前2000年，中原發(fā)生的一系列事件，通過陶寺的興衰、嵩山地區(qū)文化的星羅棋布、新砦遺址的崛起等，最后輻輳到二里頭遺址——中國最早廣域王權(quán)國家的橫空出世上來，進(jìn)而解構(gòu)中國第一個(gè)王朝——夏王朝的誕生。
這是近年來為數(shù)不多愿意放下專業(yè)身段向公眾介紹考古常識(shí)的普及作品。身為“二里頭考古工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)”的作者不但延續(xù)了以河南偃師“二里頭”遺址為中心的夏、商考古成果的探索,還以此為契機(jī)，繼續(xù)向前追溯，把以往對(duì)公眾而言稍嫌陌生、分布于汾河下游與黃淮平原的更早期古代人群留下的文化遺址分享給了讀者。
5、《我們的經(jīng)典（精裝函套）》
李零 著 ISBN9787108046253
我們的經(jīng)典，是現(xiàn)代人眼中，最能代表中國古典智慧的四部書。
《論語》是儒家的代表，《老子》是道家的代表。講人文，這兩本最有代表性。
《孫子》講行為哲學(xué)，《周易》經(jīng)傳講自然哲學(xué)。講技術(shù)，這兩本最有代表性。
這四本書年代早，篇幅小，比其他古書更能代表中國文化，也更容易融入世界文化。
北京大學(xué)教授李零對(duì)每部書的講解都別開生面，既深入又淺白，是這四部經(jīng)典的新世紀(jì)最佳讀本。
《我們的經(jīng)典》所選的四部書，在中國古書中年代最早，篇幅最小，是古典學(xué)術(shù)的代表作。李零的寫作歷時(shí)十余年，從課堂講稿一步步成書，他是為當(dāng)代中國人而作，站在學(xué)術(shù)研究的前沿，眼光也是現(xiàn)代的。
6、《朱雀：唐代的南方意象》
薛愛華 著 程章燦 葉蕾蕾 譯 ISBN9787108048684
今天富饒的嶺南（包括廣東、廣西、海南島）和毗鄰的安南（大部分北越及紅河三角洲）地區(qū)，在唐代還是一片邊遠(yuǎn)地區(qū)的“蠻荒化外”之地，舊稱“南越”。本書即是關(guān)于這片神秘而燠熱之地的歷史文化研究，作者“遵循了上帝造物及從諾亞方舟登岸時(shí)的順序”，逐一描述了中古南越引人注目的自然風(fēng)物與山川地貌：從天空到海洋、巖石、河流、植物、野獸與鳥類，當(dāng)然還有歷史地理、區(qū)域分布、語言、人種、宗教、氣候等等。
作者卓越的歷史語言文獻(xiàn)的功底與人類學(xué)、民族學(xué)與民俗學(xué)的廣闊視野，使得本書集歷史研究、文化人類學(xué)研究與名物研究于一體；而唐代詩文與筆記史料中所呈現(xiàn)的中原唐人對(duì)南方土著的人文、宗教、風(fēng)土、名物的認(rèn)知與想象，使得本書不是在展示“博物館抽屜中的一些標(biāo)本”，也不是把歷史“觀念化”，而是要真正地“復(fù)蘇”并“認(rèn)識(shí)”那段歷史，在千變?nèi)f化的氣、味、音、色中，試圖探究這種南方的氣味和感覺——以朱雀為象征——如何激發(fā)了在南越的唐人的想象力。
7、《和王世襄先生在一起的日子》
田家青 著 ISBN 9787108050137
今年五月二十五日是王世襄先生誕辰百年，作者田家青，作為文物大家王世襄先生得意的入室弟子，從游王世襄先生三十余年，親炙其深厚學(xué)養(yǎng)和大家風(fēng)范。所記皆為第一手材料，文字流暢易讀，京腔韻味濃郁，人物刻畫靈動(dòng)，幽默筆觸中浸出深厚情意。書中所載三十余年來王世襄夫婦雍容達(dá)觀的處世境界，以及生活點(diǎn)滴中所流露之美學(xué)趣味和獨(dú)到見解，都讓人印象深刻，回味不已。
8、《文學(xué)史微觀察》
李潔非 著 ISBN 9787108048622
作者有感于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的書寫過分關(guān)注對(duì)作家作品給予何種評(píng)價(jià)，而興趣不在深細(xì)地考察文學(xué)史的各種情狀。無論是早年以革命與否判斷作家好壞，還是新時(shí)期以來從藝術(shù)成就方面鑒定作家優(yōu)劣，都使得文學(xué)史成為一部“表彰冊(cè)”，對(duì)于王國維所謂“一代之文學(xué)”實(shí)現(xiàn)得極少。因此，作者有意轉(zhuǎn)換思路，擷取文學(xué)史上的幾個(gè)重要關(guān)鍵詞來展開史學(xué)描述，“一欲進(jìn)入二十世紀(jì)以來文學(xué)特有問題，二欲微觀和實(shí)證地進(jìn)入”。
李潔非這本書，既好看，又耐看。他以多個(gè)關(guān)鍵詞為經(jīng)，以研究者熟悉的細(xì)節(jié)為緯，編成一塊又一塊現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的拼圖。最難得的是打通物質(zhì)、精神、社會(huì)、文化的藩籬，隨處點(diǎn)染，皆成新詮。觀察雖微，可以見大。
9、《回應(yīng)桑德爾及其他》
李澤厚 著 ISBN: 9787108040718
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向“市場(chǎng)社會(huì)”，一切均可買賣，世道已無道德可言，桑德爾深深憂慮這種市場(chǎng)對(duì)道德無孔不入的侵害。李澤厚響應(yīng)指出，桑德爾卻并不反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也未提出反對(duì)這個(gè)侵入的底線，即市場(chǎng)和道德的分界線在哪里，到底什么是金錢不能買的？在此他既回應(yīng)桑德爾也回應(yīng)自由主義。
該書不僅有對(duì)桑德爾哲學(xué)的批判性討論，也有李澤厚近年來新思考的集中呈現(xiàn)；書中有在普通人看來顯得玄遠(yuǎn)的哲學(xué)思辨，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的發(fā)言；它討論了具有世界普遍性的一些問題，也有針對(duì)中國的特別言說。
10、《美在青苔》
李長(zhǎng)聲 著 ISBN: 9787108047830
收入七十余篇隨筆，主要線索是日本文化之“美”。但并非坊間已談成俗套的“美麗日本”，而是多維的、甚至具有意外性的“日本之美”。全書將自然之美與人文之美融合，將文化、歷史、田野、社會(huì)雜糅，或解讀具體的文化符號(hào)，或描畫日本美的各個(gè)側(cè)面，或直指日本美的精髓�？烧f是琳瑯滿目、“美”不勝收。
長(zhǎng)居日本的李長(zhǎng)聲是近年來書寫日本文化、歷史、民俗等散文隨筆的代表性作者，他的文風(fēng)輕松詼諧，舉重若輕，作品中信息量大，粗看起來是散文，細(xì)讀起來，都是一篇篇小論文，讀來增長(zhǎng)見識(shí)又流暢有趣。
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