《春秋公羊禮疏》為凌曙對何休《春秋公羊傳注》中所涉及的禮儀所作的疏,有質(zhì)疑者,凌曙引先儒先賢之說(《淮南子》、《白虎通義》、《五經(jīng)異義》、《坊記》、《士喪禮》)以正之,對郊禘、六宗、明堂、祥禫之制度詳細(xì)證之.
《春秋傳禮徵》10卷為朱大韶對《春秋》中所臚列故事、文物禮儀典章制度等的考證分析,舉凡春秋二百四十二年之事跡、之名物、之禮儀、之用心皆為發(fā)覆以明晰之.
侯康的《谷梁禮證》,考涉《谷梁傳》之涉于禮者,以為義理莫精于《谷梁》,故據(jù)《谷梁》以證三禮,分為兩卷,世稱精備.
陳奐的《公羊逸禮考徵》一卷,為對《公羊傳》所涉及禮儀的解詁,依據(jù)《周禮》和先儒的見解對春秋時期的風(fēng)俗、禮制做了解讀,有助于理解春秋時禮制.
《春秋公羊禮疏(外五種)》為清代經(jīng)學(xué)家依據(jù)《春秋》三傳對"三禮"所作的禮學(xué)考辯疏證,對理解春秋禮制社會的特殊性具有重要的社會學(xué)和學(xué)術(shù)意義.
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