如果政治是可能性的藝術(shù)，那么妥協(xié)就是民主的藝術(shù)。除非政府的所有機(jī)構(gòu)都由一黨意識(shí)形態(tài)支配，對(duì)全體公民的利益來(lái)說(shuō)，妥協(xié)是一種必要的執(zhí)政手段。即使拒絕妥協(xié)會(huì)冒風(fēng)險(xiǎn)，也會(huì)使政治偏向于維持現(xiàn)狀，但在很多情況下人們還是會(huì)拒絕妥協(xié)。那么，為何妥協(xié)在當(dāng)今美國(guó)政治中難以實(shí)現(xiàn)？
《妥協(xié)的精神》中將拒絕妥協(xié)和執(zhí)政競(jìng)選——這一當(dāng)今美國(guó)民主的永久性活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。競(jìng)選公職需要對(duì)抗妥協(xié)的思維，要堅(jiān)持動(dòng)員選民、猜疑對(duì)手的原則，以贏得競(jìng)選。而良好的政府卻需要相反的態(tài)度和做法，妥協(xié)的思維使政客們偏向于調(diào)整自己的原則并尊重對(duì)手，有助于他們欣賞并利用可欲的妥協(xié)帶來(lái)的機(jī)會(huì)。歷史上的妥協(xié)事件，如1986年里根總統(tǒng)時(shí)期的稅制改革和2010年奧巴馬總統(tǒng)的醫(yī)療改革，均來(lái)之不易。但只有稅制改革的妥協(xié)發(fā)生在兩黨之間。這些美國(guó)政治中重要的妥協(xié)及失敗的妥協(xié)能為人們提供不少借鑒，改變和調(diào)整現(xiàn)有的政治體制、程序及思維方式，從而在競(jìng)選和治理之間取得更好的平衡。當(dāng)代政治中，應(yīng)多一些更加廣泛的合作。
妥協(xié)是個(gè)有趣而重要的話題。妥協(xié)即有商量、有退讓。英美作為現(xiàn)代政治文明的先鋒，深知妥協(xié)的智慧。妥協(xié)是困難的，然而如果沒(méi)有妥協(xié)，就無(wú)法治理一個(gè)民主國(guó)家。民主政治的成功，zui終取決于我們選出的領(lǐng)導(dǎo)人如何進(jìn)行管理，因而也就必然取決于他們對(duì)妥協(xié)的態(tài)度。
妥協(xié)是一種協(xié)議，為了從自己的視角出發(fā)改善現(xiàn)狀，每個(gè)人都在協(xié)議中犧牲一些東西，而這些犧牲至少部分地取決于其他人的意愿�；诠餐c(diǎn)的共識(shí)是崇高的目標(biāo)，它比較適合產(chǎn)生zui好的法律和政策。政治家應(yīng)該在共同點(diǎn)的基礎(chǔ)上立法，不僅在對(duì)立的黨派之間，而且在沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的政治觀念意識(shí)的大多數(shù)公民之間尋找共同點(diǎn)。
妥協(xié)理念的表現(xiàn)是我們所謂的有原則的謹(jǐn)慎和互相尊重。與之相反，不容妥協(xié)的理念則顯露出固執(zhí)和彼此不信任。
在推進(jìn)政治文明的進(jìn)程中，需要給可欲的妥協(xié)留下更多余地，如果妥協(xié)的精神消退，法律的精神就會(huì)隨之衰落——《妥協(xié)的精神》傳達(dá)的正是這樣的思想和政治智慧，相信這不論在西方或東方，對(duì)政府還是民眾，都很有價(jià)值。
《妥協(xié)的精神》由兩位杰出的政治學(xué)者合著，采用政治科學(xué)的視角，以美國(guó)的民主政治為考察對(duì)象，從更側(cè)重實(shí)踐和操作的國(guó)家治理層面來(lái)看待、分析妥協(xié)的思維和精神，更具借鑒性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。
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