《黑格爾論精神與**知識(shí)(精)》由格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾著。黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)把生活和歷史的全部多樣性都?xì)w結(jié)為“精神”與“客體”的關(guān)系，在人類的歷**，這兩種矛盾的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)被叫做“理性的陰謀與狡計(jì)”，后來(lái)被馬克思簡(jiǎn)單化為主客二分。毛澤東同志把黑格爾辯證法中的意識(shí)的不同形態(tài)與理念精神的統(tǒng)一所產(chǎn)生的變化引義為矛盾和斗爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了他自己的一套哲學(xué)，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響極大。當(dāng)知識(shí)與實(shí)體達(dá)到同一性時(shí)即是真理。同樣，我們也不能因此說(shuō)虛妄是真理的一個(gè)環(huán)節(jié)甚至是真理的一個(gè)組成部分。
黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)把生活和歷史的全部多樣性都?xì)w結(jié)為“精神”與“客體”的關(guān)系，在人類的歷史上，這兩種矛盾的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)被叫做“理性的陰謀與狡計(jì)”，后來(lái)被馬克思簡(jiǎn)單化為主客二分。毛澤東同志把黑格爾辯證法中的意識(shí)的不同形態(tài)與理念精神的統(tǒng)一所產(chǎn)生的變化引義為矛盾和斗爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了他自己的一套哲學(xué)，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響*大。當(dāng)知識(shí)與實(shí)體達(dá)到同一性時(shí)即是真理。同樣，我們也不能因此說(shuō)虛妄是真理的一個(gè)環(huán)節(jié)甚至是真理的一個(gè)組成部分。
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