本書(shū)所以要論述孔子時(shí)代之前的宗廟建筑文化現(xiàn)象，目是為儒學(xué)誕生以后并深受其影響的這種建筑文化尋找一個(gè)歷史的“根”，并由這“根”進(jìn)而觀察其“根”上的“莖”、“華”與“實(shí)”，亦即后代宗廟建筑文化的歷史發(fā)展。人們看到，當(dāng)儒學(xué)興起、禮制大盛之時(shí)，宗廟建筑文化的發(fā)展也與之取了同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。人們可以將原始儒學(xué)誕生之前的宗廟建筑文化現(xiàn)象，熱看成哲學(xué)上由準(zhǔn)儒學(xué)熏陶下的文化產(chǎn)物。因?yàn)�，即使儒學(xué)術(shù)本身，也同樣有一個(gè)緣起、醞釀、形成、發(fā)展、成熟直至消亡的歷史過(guò)程。如果說(shuō)，宗廟建筑文化的“根”，深扎在殷周之際甚至更早的文化土壤之中，那么儒學(xué)，雖是由于孔夫子所創(chuàng)立的，卻不是由一個(gè)天才頭腦，突然在一個(gè)早晨創(chuàng)立，它的“根”也在殷周之際甚至更悠遠(yuǎn)的歷史文化中，它是以往炎黃文化的歷史累積與揚(yáng)棄。
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