陳正宏，復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師、全國(guó)古籍保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員、上海市文物鑒定委員會(huì)委員。主要從事版本目錄學(xué)、比較文獻(xiàn)學(xué)、美術(shù)文獻(xiàn)與美術(shù)史的教學(xué)與研究。著有《史記精讀》《東亞漢籍版本學(xué)初探》《沈周年譜》《詩(shī)畫(huà)合璧史叢考》等。
在復(fù)旦大學(xué)多次為本科生、研究生開(kāi)設(shè)“《史記》精讀”課程，深受學(xué)生好評(píng)；2018年在喜馬拉雅FM開(kāi)設(shè)線(xiàn)上課程“《史記》精講”，收獲二百萬(wàn)收聽(tīng)量，受到眾多聽(tīng)眾的由衷喜愛(ài)。本書(shū)的主體，是1992年刊行的拙作《漫話(huà)二十四孝》的修訂版；現(xiàn)在的書(shū)名《“孝”與中華傳統(tǒng)》，是出版社考慮到受眾的需要新擬的。一本通俗讀物過(guò)了二十八年，照理是沒(méi)有多少重版的價(jià)值的，但近年傳統(tǒng)文化以一種特異之姿在中國(guó)社會(huì)重新受到重視，“孝”這一極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)倫理，也成為學(xué)術(shù)思想界乃至大眾重新關(guān)注的話(huà)題，以此上世紀(jì)九十年代初版的這本小書(shū)，也就有了重新受讀者檢閱批評(píng)的理由和機(jī)會(huì)。遺憾的是我已多年未涉足相關(guān)課題的研習(xí)，所能做的，只是對(duì)舊作做一點(diǎn)有限的刪改增補(bǔ)，并把2007年應(yīng)邀在上海美術(shù)館所作的一次講座的文稿，作為附錄收入此書(shū)，這是首先要向讀者諸君說(shuō)明和致歉的。
1992年版的《漫話(huà)二十四孝》，是我個(gè)人著述生涯中出版的第一本獨(dú)立撰寫(xiě)的書(shū)，選題是當(dāng)時(shí)上海文化出版社資深編輯戴俊先生給我的命題作文。當(dāng)年的責(zé)任編輯、現(xiàn)在已是上海文藝出版社社長(zhǎng)的陳征先生，曾為這本小書(shū)初稿里的若干內(nèi)容，冒著酷暑專(zhuān)程來(lái)復(fù)旦和我這個(gè)小字輩商討；此次重版，也是他提議的。新版責(zé)任編輯胡艷秋女士，為此次重版做了許多具體細(xì)致的工作。此外，金文京教授、范景中教授、梁穎先生、來(lái)穎燕女士等，在我開(kāi)展相關(guān)課題的研習(xí)時(shí)給予了多方面的指教和幫助，凡此都是我要表示由衷感謝的。令人不免傷感的是，最早提示我做二十四孝研究的戴俊先生，已于2011年不幸辭世，我無(wú)法持這本依然不成熟的修訂版小書(shū)，再向這位睿智而又熱忱的前輩請(qǐng)益了。
二十八年前拙作初版時(shí)，我的身份只是單純的為人子，所以落筆之際，對(duì)于“孝”是批評(píng)多于理解；現(xiàn)在舊作重版，我已為人父，對(duì)于“孝”及其與中華傳統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，有了更具體入微的體認(rèn)。我依然對(duì)“二十四孝”作為傳統(tǒng)倫理樣板是否具有持久的有效性，抱有高度的懷疑，不過(guò)同時(shí)也確信，我們今天需要且能夠?qū)Πā靶ⅰ痹趦?nèi)的中華傳統(tǒng)倫理，在不變更其積淀深厚的歷史名稱(chēng)的前提下，就其內(nèi)涵作一基于人道立場(chǎng)的合乎人性和人情的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。
陳正宏
2020年3月于雙寅樓
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