自從伽達(dá)默爾的《真理與方法》1960年出版以來(lái)，伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)已成為許多哲學(xué)注意的焦點(diǎn)。他關(guān)于理解和解釋的觀點(diǎn)已經(jīng)被應(yīng)用于一系列相當(dāng)廣泛的討論：如藝術(shù)與文學(xué)研究中的解釋問(wèn)題，社會(huì)科學(xué)中的知識(shí)和客觀性爭(zhēng)論；神學(xué)與法學(xué)諸學(xué)科中的有關(guān)爭(zhēng)論，以及哲學(xué)本身設(shè)計(jì)的重新評(píng)價(jià)諸問(wèn)題。不過(guò)，伽達(dá)默爾的工作卻很少成為重要解釋或評(píng)價(jià)的主題，《伽達(dá)默爾：詮釋學(xué)、傳統(tǒng)和理性》試圖加以糾正的，正是這一缺失。《伽達(dá)默爾：詮釋學(xué)、傳統(tǒng)和理性》關(guān)注首先是在重構(gòu)能把伽達(dá)默爾對(duì)藝術(shù)、歷史與哲學(xué)的分別討論聯(lián)系起來(lái)的論證線索，其次是把它的優(yōu)點(diǎn)與難點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)。《伽達(dá)默爾：詮釋學(xué)、傳統(tǒng)和理性》希望這樣做能對(duì)他的工作的今后的占用和討論提供一種可靠的指導(dǎo)。
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