關(guān)乎心靈的宗教行為，可否用世俗智慧經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析？
宗教教派的發(fā)展和競爭，又遵循怎樣的邏輯？
賴建誠、蘇鵬元著的《教堂經(jīng)濟(jì)學(xué)（宗教史上的競爭策略）》利用廠商競爭理論，將教派間的競爭行為與策略，化作精彩的商業(yè)故事。讀者可以看到：對宗教現(xiàn)象的分析，經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么大的解釋力；而任何教派的發(fā)展與興衰，又如何與金錢和權(quán)力緊緊糾纏。
幾個世界級的大宗教瓜分今天世界宗教市場的大部分份額，與手機(jī)市場的競爭格局高度相似，這并非偶然。三千年前猶太教的經(jīng)營策略，跟現(xiàn)代快餐店的加盟模式如出一轍。降低入教門檻相當(dāng)于降低了宗教產(chǎn)品的“價格”，是新興教派的競爭利器，基督教同猶太教、新教同天主教的競爭都用到了此法。歐洲各地建造高聳入云的教堂，其實是教會掌控地方經(jīng)濟(jì)資源、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會的途徑�；浇淘诹_馬帝國的國教地位、教會的婚姻管制、十字軍東征、教會販賣贖罪券，其實質(zhì)都是在利用市場勢力賺取超額利潤。而那些嚴(yán)格的教義規(guī)范，與壁壘分明的他我之別，則是維持壟斷地位的“必要之惡”。
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