在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬(wàn)個(gè)卷號(hào)的卷子中，有大量的比重是佛經(jīng)卷子。敦煌佛經(jīng)卷子無(wú)論是從版本價(jià)值上，還是對(duì)中國(guó)佛教史、中國(guó)學(xué)術(shù)史、中國(guó)書(shū)法史，乃至漢語(yǔ)史的研究，都是具有重要學(xué)術(shù)意義的。原始文獻(xiàn)是可以透露出多方面的研究信息的，造就需要我們很好地挖掘和利用，揭示它在各個(gè)學(xué)科、各個(gè)方面的價(jià)值。從敦煌學(xué)的研究現(xiàn)狀看，敦煌文獻(xiàn)中的俗世文書(shū)，可以說(shuō)各個(gè)方面遍地開(kāi)花，研究成果豐碩。相對(duì)于敦煌佛經(jīng)這一塊，目前我們對(duì)敦煌佛經(jīng)卷子的研究和利用，還非常不充分、不系統(tǒng)，需要大大加強(qiáng)。我們覺(jué)得，造成這種狀況是有現(xiàn)實(shí)原因的，一是佛教界人士對(duì)敦煌佛經(jīng)并不是很重視，即教內(nèi)人士并沒(méi)有一定的力量從事敦煌佛經(jīng)的研究；二是學(xué)術(shù)界研究者往往對(duì)佛教義理并不諳熟，也不想費(fèi)神費(fèi)力，涉足這一領(lǐng)域。所以，形成這種局面也就很自然了。曾良編著的《敦煌佛經(jīng)字詞與校勘研究》主要從佛經(jīng)的版本�？焙驼Z(yǔ)言文字學(xué)等方面加以探討，以彰顯敦煌佛經(jīng)卷子在學(xué)術(shù)上的價(jià)值。
|
