多一物多一心，少一物少一念
五光十色的視覺(jué)感受，會(huì)讓人眼花繚亂產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，雜亂的靡靡之音聽(tīng)多了，聽(tīng)力會(huì)變得遲鈍。豐美的飲食，使人味覺(jué)遲鈍�？v情圍獵，使人內(nèi)心瘋狂；珍稀的器物，使人行為失常。因此，有道的人只求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而吸收有利于身心自由的東西。
老子的意思是說(shuō)，如果一個(gè)人過(guò)分追求感官刺激，則會(huì)傷其身、亂其心。一個(gè)人一旦被欲望纏上了身，他就難以得到安寧，時(shí)刻仿佛有大患在身，無(wú)論得寵還是受辱，在心理上都時(shí)時(shí)會(huì)處于驚恐之中。
人生歷世，多一物多一心，少一物少一念，不要為外物所拘，心安理得處，就可明心見(jiàn)性。
有個(gè)商人娶了四個(gè)老婆：第一個(gè)老婆伶俐可愛(ài)，像影子一樣陪在他身邊；第二個(gè)老婆是他搶來(lái)的，美麗而讓人羨慕；第三個(gè)老婆，為他打理日�，嵤拢蛔屗麨樯畈傩�；第四個(gè)老婆，整天都在忙，但他不知道她忙什么。
商人要出遠(yuǎn)門，因旅途辛苦，他問(wèn)哪一個(gè)老婆愿意陪伴自己。
第一個(gè)老婆說(shuō)：“我不陪你，你自己去吧！”
第二個(gè)老婆說(shuō)：“是你把我搶來(lái)的，我也不去！”
第三個(gè)老婆說(shuō)：“我無(wú)法忍受風(fēng)餐露宿之苦，我最多送你到城郊！”
第四個(gè)老婆說(shuō)：“無(wú)論你到了哪里我都會(huì)跟著你，因?yàn)槟闶俏业闹魅恕！?br/> 商人聽(tīng)了四個(gè)老婆的話頗有感嘆：“關(guān)鍵時(shí)刻還是第四個(gè)老婆好！”于是他就帶著第四個(gè)老婆開(kāi)始了他的長(zhǎng)途跋涉。
其實(shí)，這里所說(shuō)的這四個(gè)老婆就是我們自己！
第一個(gè)老婆指的是肉體，人死后肉體要與自己分開(kāi)的；
第二個(gè)老婆是指金錢，許多人為了金錢辛勞一輩子，死后卻分文不帶，無(wú)非是水中撈月；
第三個(gè)老婆是指自己的妻子，生前相依為命，死后還是要分開(kāi)；
第四個(gè)老婆是指?jìng)�(gè)人的天性，你可以不在乎它，但它會(huì)永遠(yuǎn)在乎你，無(wú)論你是貧還是富，它永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你。
如果有一個(gè)地方能讓我們心安，能讓我們拋卻浮躁，那不正是我們理想的棲息地嗎？我們又何必刻意地去尋找呢？一片生機(jī)盎然的花圃，一座巍巍蔥蘢的大山，一場(chǎng)密密匝匝的雪花，一本泛著墨香的書(shū)卷，都可以成為我們自由的棲息地，都可以容納我們放逐的心靈和漂泊的意志。
要想自由的棲居，耐得住寂寞，必須放得下繁華。如果心戀浮華，不舍喧囂，是不會(huì)得到心靈的安頓的。這就好比一個(gè)人，終日汲汲于富貴，切切于名祿，桎梏于外物，他又怎么可能脫離塵世而追尋幽獨(dú)？又好比是一匹馬，如果被拴上了車套，它只有一味地賣力奔馳，哪還會(huì)有機(jī)會(huì)停下來(lái)思索自己的生命呢？
要有自己自由的棲息地，就不要受拘于外物。因?yàn)橥馕锟偸嵌虝憾菀赘嗟模挥猩撵`魂才是永恒。我們又怎能讓短暫的腐朽來(lái)妨害對(duì)于永恒的
窮人和富翁在湖邊曬太陽(yáng)。富翁問(wèn)窮人：“你為什么不去租條船，搞海運(yùn)呢？”
窮人問(wèn)：“然后呢？”
“然后就可以做大買賣賺很多錢�！�
“再然后呢？”
“你就可以買條船，創(chuàng)立自己的商隊(duì)�！�
“接著呢？”
“接著你就發(fā)財(cái)了，成了和我一樣的富翁。”
“成為富翁又如何呢？”
“可以悠閑地在湖邊曬太陽(yáng)”
“我現(xiàn)在不正在悠閑地曬太陽(yáng)嗎？”窮人最后說(shuō)道。
不拘于物是一門哲學(xué)，需要有大智慧，需要懂得放下。智慧會(huì)讓我們生活得快樂(lè)充實(shí)；放下會(huì)讓我們生活得輕松無(wú)羈。不要顧忌舍棄而拒絕簡(jiǎn)單的生活，那樣的話，你將不堪重負(fù)，顧慮重重，心力交瘁，六神無(wú)主……
有的人對(duì)生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力盡之中，從沒(méi)體味過(guò)幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，憂慮和恐懼時(shí)常伴隨，一輩子實(shí)在是糟糕至極。需知月圓月虧皆有定數(shù)，豈是人力所能改變的？不如放下，給生命一份從容，給自己一片坦然。你要知道，錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，不是還有浩渺的繁星在等待嗎？
人生一世，是不可能一帆剛頃的。只有不拘外物，就會(huì)另有收獲。人生一切痛苦的根源，就是對(duì)于外物的追求和執(zhí)著。超越外物，就是超越自我。無(wú)物也就是無(wú)我，自己的心境也就不會(huì)隨著外物的變化遷移而波動(dòng)。正所謂“是進(jìn)亦憂，退亦憂”，不假于物，才能造就真實(shí)的自我。
品悟人生
一個(gè)人一旦被欲望纏上了身，他就難以得到安寧，時(shí)刻仿佛有
大患在身，無(wú)論得寵還是受辱，在心理上都時(shí)時(shí)會(huì)處于驚恐之中。
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