隨著經(jīng)濟的日益強大，中國在世界舞臺備受關(guān)注。當世界的贊譽和喝彩聲席卷而來，沉浸其中的我們甚至相信————“中國很快會像歷史上一樣強大了！”
2006年，《鳳凰周刊》有一篇文章指出，針對“中國威脅論”，堪稱一代豪杰的英國前首相撒切爾夫人說了這樣一句話：中國不會成為超級大國，因為中國沒有那種可以用來推進自己的權(quán)力、從而削弱我們西方國家的具有國際傳染性的學說。今天中國出口的是電視機而不是思想觀念。
撒切爾是否確實說過這樣的話？其本意是否有被媒體曲解的成分？
其實，撒切爾夫人是否說了這句話并不重要，重要的是它被傳播開來后，是否能引起我們的深思。
曾任國務(wù)院新聞辦公室主任的趙啟正說：“作為一個擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機，不出口電視機播放的內(nèi)容，也就是不出口中國的思想觀念，就成了一個硬件加工廠。”
500年前，在美洲那片廣袤遼闊的土地上的人們還只是靜靜地偏居一隅。但500年后，美國人逐漸建立了自己的傳統(tǒng)信仰：美國夢。美國的強大不僅因為它的經(jīng)濟實力，還因為它擁有一個“美國夢”。通過這種“傳染性學說”，美國至今仍在不斷地向世界輸出其日益強大的思想觀念。
相比之下，中國有什么？擁有幾千年歷史、人口占世界1／5、堪稱當前世界經(jīng)濟發(fā)展的最大引擎的中國，有沒有自己的民族信仰？在當今中國經(jīng)濟繁榮的背后，掩飾不了的是中華民族信仰的貧血，中華民族精神上的落寞。如果有人問中國人信仰什么？很多人可能會不假思索地回答：“中國人沒有信仰�！�
但按照人類繁衍學推演，一個沒有信仰的民族，是不可能代代相傳、繁衍生息的。英國著名科學家李約瑟長期致力于中國科學史研究，他說：“如果中國中古世紀的社會當真像有些人宣傳的那樣是一個絕對專制、毫無自由的社會，我們就無法解釋幾千年來怎么會產(chǎn)生那么多的創(chuàng)造和發(fā)明，也無法理解為什么在那樣漫長的歲月里中國總是處于比歐洲領(lǐng)先的地位。”
所以，多少年來，民族信仰建設(shè)止步不前，原因是僅停留于空泛的口號，難以正面形象感動人們的心。比如“祭黃陵”由演藝明星“主祭”，最后被辦成了“追星活動”。人們感受到的不是肅穆的祭祀儀式，而是滑稽的作秀。如此一來，最后的結(jié)果就成了“人群騷動，不了了之”。
世界上流傳著這樣一種說法：意識形態(tài)的重要性有時比武力還重要。聽起來，這似乎有些危言聳聽。但蘇聯(lián)的解體卻恰恰對民族信仰缺失的后果進行了最鮮活有力的詮釋。因為民族信仰的缺失，擁有強大的經(jīng)濟和軍事力量、當年世界上兩大超級大國之一的蘇聯(lián)也躲不過被西方“和平演變”的悲劇。
有人說，蘇聯(lián)社會主義體制是因經(jīng)濟惡化而崩潰。如果觀點成立，人們卻又難以解釋這個“崩潰”為何沒有出現(xiàn)在經(jīng)濟狀況更糟的蘇德戰(zhàn)爭或戰(zhàn)爭結(jié)束時期。
1992年，日本學者±界屋太一在《歷史的波瀾》說：蘇聯(lián)解體的原因，不是由于“經(jīng)濟的惡化”，世界上還沒有出現(xiàn)過因經(jīng)濟惡化而崩潰的體制。
坍屋太一的說法似乎有些小題大做，且有“文化決定論”的嫌疑。但我們不得不承認，一種批評并非空穴來風。盡管作者可能抱有很深的偏見，但我們卻不得不看到作者觀點的獨到和耐人尋味之處。
當今世界表面上穩(wěn)定，實際上詭秘多變，其深層暗流洶涌。溫家寶就曾深有感觸地說：“我常記著一句話，名為治平無事，實有不測之憂。我們有許多值得憂慮的事，腦子一點不能放松�！苯�(jīng)濟發(fā)展并不一定帶來民族信仰與道德建設(shè)的培育與提升。相反，某種情況下經(jīng)濟的“樓層”越往上攀升，信仰的“地基”越往下陷落。一個喪失倫理道德和民族信仰、沒有榮辱觀和責任感、沒有愛國精神和凝聚力、分不清是非黑白的民族，將會墮落為不堪一擊的烏合之眾。
所謂的那句撒切爾夫人說過的話則一針見血地道明了中國不能成為大國的要害：一個真正的大國，靠的不是賣襯衫給世界貢獻了多少GDP，還必須在文化、在人類的價值觀上，擁有影響和引導這個世界的文化力量。所以，中國的崛起，不在登月、不在GDP的增長、不在白宮的微笑握手，只在民族信仰回歸。
像中國這樣的大國，除自強之外，無勝人之本。十幾億人口的大國在數(shù)十年間實現(xiàn)堪與發(fā)達國家比肩的現(xiàn)代化，可以說是個奇跡。但不凝聚全國的人心和智慧，沒有舉國一致的“國魂”，也絕難達到目標。
我們今天為自己沒有信仰感到悲哀，這不是信仰的失落，應(yīng)該說是發(fā)現(xiàn)了信仰的真相。我們應(yīng)該做的不僅僅是反思我們?yōu)槭裁礇]有真正信仰的原因，還要重拾真正的信仰。
但中國的道德體系究竟是什么？民族的精神載體是什么？中華民族究竟需要什么作為信仰？如何適應(yīng)時代變化而進行系統(tǒng)與計劃的建設(shè)？
《人民日報》評論員盧新寧說：“中國經(jīng)濟已經(jīng)很強大了，但是除了商業(yè)和生意，除了利益和利潤，還應(yīng)該在文化上，存有影響和引導這個世界的理想和責任感。這就是中央為何一再強調(diào)要兩個文明一起抓、發(fā)展社會主義先進文化了�！�
作為一個總體性概念，民族信仰就是寄寓于民族軀體之內(nèi)的靈魂，是民族的生命之泉、文化之本、價值之源，是推動民族凝聚力發(fā)展壯大的動力。但近百年來，我們自覺倚靠的文化之體，不是中國的而是西方的。一個古老的民族，就像蒼茫大海上的一葉扁舟，逐漸感到失去羅盤針的危險！
英國科學家李約瑟說：“中國自己的學者有時為了論證新生的中國所發(fā)生的深刻變化，往往會貶低自己過去的歷史，低估幾千年來哲學和藝術(shù)方面的偉大成就……事實上，世界上其他各國都需要滿懷虛心地向中國學習，不僅向現(xiàn)代的中國學習，也要向歷史上的中國學習，因為從中國人的智慧和經(jīng)驗中，我們可以獲得許多醫(yī)治‘現(xiàn)代病癥’的良藥，以及推進今后全人類哲學發(fā)展的必不可少的要素�！痹谖磥硎澜绺偁幹�，只有尋求無形之道，重拾責任，民族崛起才有希望。
中國共產(chǎn)黨第十六次代表大會強調(diào)指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)�！边@在黨的重要文件中，第一次把培育和弘揚民族精神提到了一個非常重要的戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)略高度。
2010年10月25日，中國社科院在京發(fā)布的研究報告提出，中國國家競爭力已躋身世界前20名的行列，排名第17。至2050年，中國力爭成為僅次于美國的世界第二強國，“梯次追趕戰(zhàn)略”將助力中國成為全球最具競爭力的國家之一。
中國崛起之夢會不會實現(xiàn)？未來的事情我們無法預知。但中國人民當年抗戰(zhàn)的時候說過一句話非常振奮人心的話：“中國不亡，有我！”所以，我們今天也應(yīng)該喊出一句話：“中國崛起，有我，有責任！”
企業(yè)要承擔相應(yīng)的一份責任，企業(yè)的每一位員工也要負起相應(yīng)的責任。這份責任并不空泛，它是管理人員以身作則的高效管理行為，是研發(fā)人員的技術(shù)創(chuàng)新，也是流水線上一項簡單的操作……
因此，我們可以說，為民族崛起出一份力并不是遙遠而不切實際的空談，它與我們每一名企業(yè)員工緊密相連，需要我們每一名企業(yè)員工承擔起一份責任，需要所有人共同努力。因為責任無處不在，它存在于每一個崗位。
P23-27
責任只有起點，沒有終點。本書讓我們更加堅信“厚度優(yōu)于速度，行業(yè)繁榮勝于個體輝煌，社會價值大于商業(yè)財富”。與責任同行，將贏得世界的尊重。
————張劍秋／伊利集團執(zhí)行總裁。
在未來的世界競爭中，無論是個人還是企業(yè)，要獲得向上發(fā)展的根本動力，最有效的方法就是重拾責任。
————劉宏／北京宏繡會館董事長
因為一個人要在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對企業(yè)、對祖國承擔并履行一定的責任，譬如父母養(yǎng)育兒女、兒女孝敬父母、老師教書育人、學生尊師好學、醫(yī)生救死扶傷、軍人保家衛(wèi)國、員工恪盡職守……這些都是人在承擔應(yīng)盡的責任。
————陳雷／陳鐸藝術(shù)創(chuàng)作室CEO 責我們需要相信的是，希望從來不拋棄弱者，希望就來自我們所肩負的責任，正是責任支撐起不可摧毀的希望。只要把責任作為信仰，人生就不乏向上的力量；只要信仰在前方，我們就永遠在路上。
————魏桂東／聚成企業(yè)管理顧問股份有限公司常務(wù)副總裁
雖然真實的生活中沒有紅塵滾滾，只有日復一日瑣碎的責任；雖然絕大部分人只是默默地工作，但我們一直不忘自己的責任，不忘沿著人生向上的道路前進。
————劉學偉／富盈（商業(yè)）集團總裁
一個民族缺乏勇于負責的精神，這個民族就沒有希望；一個企業(yè)不負責任，就會作繭自縛，失去客戶，最終倒閉；一個人不負責任，就會被人輕視，失去信任，碌碌無為。所以，我們需要責任，需要責任的力量。
————劉石長路／何鮮菇餐飲管理有限公司總經(jīng)理
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