立雪求法，慧可成二祖
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的靜觀默察，達(dá)摩漸漸把注意力集中到了神光身上。這神光原是洛陽(yáng)名僧，俗姓姬，虎牢(今河南滎陽(yáng))人，長(zhǎng)得方頤大耳，一副羅漢面相。早先，神光為儒生時(shí)，博覽群書(shū)，精通玄理，平時(shí)經(jīng)常嘆息：“孔子、老子的學(xué)說(shuō)，不過(guò)是些禮術(shù)風(fēng)規(guī)而已；《易經(jīng)》《莊子》一類(lèi)書(shū)籍，怎能說(shuō)盡妙理!”后來(lái)他看到佛書(shū)，方才恍然大悟，認(rèn)為這才是天底下第一流至理妙道，于是毅然披剃出家，窮究三藏內(nèi)典，如饑似渴。
日月穿梭，春去秋來(lái)，轉(zhuǎn)眼之間，神光已經(jīng)到了40歲了。這時(shí)，他聽(tīng)說(shuō)達(dá)摩的風(fēng)范和佛法非同尋常，就風(fēng)塵仆仆，餐風(fēng)露宿，來(lái)到少室山麓，攀上五乳峰頂，欲拜達(dá)摩為師，早晚親近隨侍，禮拜供養(yǎng)。
神光遠(yuǎn)道而來(lái)，撲通下拜，一心至誠(chéng)，虔求佛法，誰(shuí)知達(dá)摩竟對(duì)他理也不理，睬也不睬，依舊身如槁木，面對(duì)墻壁，默然寂然，并無(wú)一言。神光心想，古人求道，敲骨取髓，刺血濟(jì)饑，哪有這般容易?我現(xiàn)在初來(lái)這里，能夠見(jiàn)到大師，已是三生有幸，又豈能心急壞事?想到這里，神光侍立一旁，恭敬肅穆，兩手合十，猶如面對(duì)千年古佛，一動(dòng)不動(dòng)。
如此這般，神光天天這樣，可是達(dá)摩大師，只是依舊一味面壁，好像全然沒(méi)那么回事。時(shí)間在分分秒秒地過(guò)去，一天一天地過(guò)去。從樹(shù)葉飄黃到千山飛雪，霎時(shí)就進(jìn)入嚴(yán)冬了。
一天晚上，大雪如掌，朔風(fēng)猛吼，峻寒砭骨。神光侍立洞口，更加恭敬肅禮，心想：古人求法，不惜犧牲生命，現(xiàn)今天降大雪，黑風(fēng)嘯樹(shù)，正是我神光表示求法心誠(chéng)的好機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不可因?yàn)楹涠鴷簳r(shí)躲進(jìn)洞里，更不可就此下山，逃進(jìn)廟院。想到這里，神光顧不得渾身冷得瑟瑟發(fā)抖，咬一咬牙，重新振起精神，鵠立恭敬。這時(shí)，四周的大雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，有的撲到面上，有的落進(jìn)頸里，竟至頭上面上手上身上，弄得滿(mǎn)身堆雪，猶如雪人一般，神光動(dòng)也不動(dòng)，任憑大雪肆虐。
夜，愈來(lái)愈沉，雪，愈積愈深。直到第二天凌晨，大雪依舊紛飛，竟然積了一尺多深，把神光的膝蓋也淹沒(méi)了。到了這時(shí)，達(dá)摩方才睜開(kāi)眼睛，用悲憫且又關(guān)心的口吻，把神光召進(jìn)洞里，問(wèn)道：“天黑雪猛，你這樣立在那里干什么來(lái)?”
神光這時(shí)已經(jīng)凍得四肢發(fā)僵，牙關(guān)不動(dòng)，直待了好半晌，方才從口里吐出一句話(huà)來(lái)：“愿大師慈悲，開(kāi)甘露法門(mén)，廣度眾生，把我收為弟子�！闭f(shuō)到這里，神光淚如雨下，哽咽得不能成聲。
達(dá)摩這回是真的感動(dòng)了，說(shuō)道：“佛法是無(wú)上妙道，現(xiàn)在你發(fā)這樣大的誓愿心求法，我當(dāng)收你為徒�！�
就等著大師的這一句話(huà)。神光聽(tīng)到這里，當(dāng)即匍匐下拜，行三跪九叩大禮拜達(dá)摩為師，完成了長(zhǎng)久以來(lái)的心愿。達(dá)摩心知他是可造之才，將來(lái)傳承東土禪法，非他莫屬，于是為他改名慧可。
在這荒山風(fēng)雪之中，拜師的儀式，雖然簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，可是卻莊重得不能再莊重，這意味著，達(dá)摩巳在東土找到了可以傳付禪法的接班人，從此掀開(kāi)東土禪宗的一頁(yè)了。
拜師改名以后，慧可清一清嗓子，合十問(wèn)師：“佛法的至道，老師能講給我聽(tīng)嗎?”
達(dá)摩用低沉又關(guān)切的語(yǔ)調(diào)說(shuō)道：“佛法要從自己心上去找，不要期望能在別人那兒、別的地方找到佛法�！�
慧可聞言，已經(jīng)略有所悟，便又請(qǐng)求：“老師，我的心不安寧，先請(qǐng)老師為我安心�！�
達(dá)摩聽(tīng)慧可說(shuō)到這里，當(dāng)即接續(xù)下去說(shuō)：“那么你就把心拿來(lái)，讓我給你安心。”
此番慧可又摸不著頭腦了，想了好半天，才開(kāi)口說(shuō)：“我尋了好半天的心，卻沒(méi)有找到。”
達(dá)摩聽(tīng)他如此這般，于是語(yǔ)重心長(zhǎng)地啟發(fā)：“我現(xiàn)在已經(jīng)替你把心安好了，不知你可曾看到?”
慧可這才點(diǎn)頭稱(chēng)是，悟到了只有斷除妄想，徹底無(wú)心，才能夠無(wú)掛無(wú)礙，讓真心出現(xiàn)在眼前。
片刻沉寂之后，慧可便向老師講說(shuō)體會(huì)道：“弟子今日方知，菩提不遠(yuǎn)，一切諸法，本來(lái)空寂，所以菩薩能夠不動(dòng)念而達(dá)到無(wú)所不知的薩婆若海，不動(dòng)念而登上擺脫生死的涅槃彼岸�！�
達(dá)摩聽(tīng)慧可講得頭頭是道，滿(mǎn)心歡喜地稱(chēng)贊道：“你說(shuō)得對(duì)，你說(shuō)得對(duì)!”
說(shuō)到這里，慧可又打破砂鍋問(wèn)到底，進(jìn)一步問(wèn)：“大師此法，可有文字記錄?”
達(dá)摩連說(shuō)：“我法以心傳心，不立文字�！�
當(dāng)時(shí)，北魏佛學(xué)偏重禪定，但是還沒(méi)進(jìn)入化境。而達(dá)摩的禪學(xué)，在注重禪定的同時(shí)，主張破除妄想，蕩遣執(zhí)見(jiàn)，罪福并舍，空有都忘。由于這時(shí)北方社會(huì)，局勢(shì)動(dòng)蕩，人心凄苦，所以達(dá)摩的解脫禪法，很快由慧可接續(xù)過(guò)去，不久發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)，這就給煩擾的人心，注進(jìn)了一帖無(wú)上清醒劑。
慧可自從立雪求法，拜達(dá)摩為師后，更加嚴(yán)于律己，謹(jǐn)求精益。這樣，一晃又是三五年過(guò)去。
一次春暖花開(kāi)，他們師徒兩人又在洞口做了一次佛法傳授。達(dá)摩開(kāi)導(dǎo)：“慧可，你可聽(tīng)著。當(dāng)今中土佛法，正處在從翻譯佛經(jīng)，到義理研究的階段。我來(lái)中土?xí)r，從南到北，一路上看到的佛教寺廟，多得難以計(jì)數(shù)，出家的僧尼，也多得時(shí)時(shí)處處可見(jiàn)。可是透過(guò)現(xiàn)象，我深深感到，佛教界在對(duì)佛法進(jìn)行研究探討的同時(shí)，忽略了對(duì)生命解脫的重視。此番我來(lái)中土，先是想度脫梁武帝，希望他能以皇帝的號(hào)召力，把生命解脫之道，推向全國(guó)，誰(shuí)想機(jī)緣不契，梁武帝沒(méi)能理解我的一番苦心，于是只得一葦渡江，北上面壁，靜候機(jī)緣�，F(xiàn)在你聽(tīng)著：佛教的本旨，不在經(jīng)教語(yǔ)言，而在直指人心，見(jiàn)性成佛�！盤(pán)12-14
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