宋獨(dú)尊朱學(xué)
南宋中期以后，程朱道學(xué)由于得到宋理宗的極力倡導(dǎo)扶植，完全取得了官學(xué)地位。宋理宗本人也因?yàn)楠?dú)尊程朱理學(xué)，死后謚號為“理”。
南宋中期，程朱道學(xué)體系形成。但在孝宗和寧宗前期，由于朝中權(quán)貴對朱熹進(jìn)行排擠，道學(xué)不被皇帝賞識，從慶元到嘉定的二十多年間，朝中大臣多次請求宋廷嚴(yán)禁道學(xué)，道學(xué)也就一直受到禁錮和壓抑。因?yàn)殚_禧北伐失敗，朝臣更替，史彌遠(yuǎn)執(zhí)政等變故，為了制造輿論，開始提倡道學(xué)。儒學(xué)大師真德秀、魏了翁等人也以恢復(fù)程朱正學(xué)為己任。嘉定元年（1208）九月，真德秀在朝廷上奏，說當(dāng)務(wù)之急應(yīng)當(dāng)褒獎(jiǎng)名節(jié)，表明好尚。宋寧宗采納他的建議，為朱熹正名，并且追賜謚號文正公。接著，朱熹的《論語集注》和《孟子集注》成為官定讀本。嘉定九年，魏了翁又上書請求皇帝追賜周敦頤等謚號。嘉定十三年，朝廷追周程謚號，周敦頤為元公，程顥為純公，程頤為正公，張載為明公。這樣一來，天下州郡紛紛給周程建造祠堂，程朱道學(xué)的思想統(tǒng)治地位基本上確立了。
宋理宗即位后，對道學(xué)更是推崇備至。寶慶三年（1227），他下詔褒獎(jiǎng)朱熹的《四書集注》，認(rèn)為其發(fā)揮了圣賢的奧妙道理，有利于治國安邦，又特別追贈朱熹為太師，追封為信國公。理宗還撰寫了《道統(tǒng)十三贊》，說伏羲、堯、舜、禹、孔子、孟子等十三人是一脈相承的道統(tǒng)，對他們大加贊揚(yáng)。還親自到太學(xué)，聽祭酒等官員講儒家經(jīng)典，并且把《道統(tǒng)十三贊》送往國子監(jiān)，讓人宣讀。理宗親筆書寫了朱熹訂立的《白鹿洞學(xué)規(guī)》，頒賜太學(xué)。
從此，程朱道學(xué)成為封建王朝的統(tǒng)治思想。
葉適去世
嘉定十六年（1223），宋代著名學(xué)者、永嘉學(xué)派的集大成者葉適去世，終年74歲。
葉適字正則，溫州永嘉人。淳熙五年（1178）他考中進(jìn)士第二名。從此一直為官。在政治上，葉適是主戰(zhàn)派，他主張積極防御，反對冒險(xiǎn)進(jìn)攻；經(jīng)濟(jì)上，他主張理財(cái)，反對聚斂。開禧北伐失敗，韓佗胄被誅殺，葉適也獲罪被罷去官職。從此一直閉門謝客，著書講學(xué)而終。
葉適的學(xué)術(shù)思想是，主張務(wù)實(shí)，提倡功利，反對單純的坐而論道、空談性命。他認(rèn)為，如果沒有功利，道義等等都是沒用的空話。他在《習(xí)學(xué)記言序目》等著作中，對傳統(tǒng)的哲學(xué)進(jìn)行了比較全面的反思。他認(rèn)為構(gòu)成自然界主要形態(tài)是以“五行”“八卦”為標(biāo)志的各種物質(zhì)，而“仁”“義”也必須在功利中表現(xiàn)出來。葉適晚年居住在永嘉城外的水心村，潛心著述，因而被稱為水心先生。他的著作有《水心文集》《習(xí)學(xué)記言》等，他的學(xué)說被稱為“永嘉學(xué)派”，充滿了唯心主義成分和批判精神，在儒學(xué)發(fā)展史上有著特殊的地位和影響。
《太上感應(yīng)篇》流行
南宋以后至明清，道書《太上感應(yīng)篇》影響很廣，甚至還流傳至東亞各地，日本德川時(shí)代（1603～1867）曾翻刻出版。
《太上感應(yīng)篇》簡稱《感應(yīng)篇》，作者不詳。該書主要思想為“天人感應(yīng)”和“因果報(bào)應(yīng)”，以儒家道德規(guī)范和道、釋宗教規(guī)戒為立身處世之準(zhǔn)則。即“太上者，道門至尊之稱也，由此動彼謂之感，由彼答此謂之應(yīng)，言善惡感動天地，必有報(bào)應(yīng)也”。其思想源流上溯至《玉鈴經(jīng)》《道戒》等書。
《太上感應(yīng)篇》認(rèn)為“禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。聲言人自有“三廣神”，時(shí)刻記錄人的罪惡，并于庚申日上報(bào)天庭。根據(jù)罪惡的輕重大小決定人命壽夭；非義而動，背理而行，則短命而死，如罪有余辜，還將殃及子孫�！笆堑绖t進(jìn)，非道則退”，則“天道佑之，福祿隨之，眾邪避之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀”。若改惡從善，將轉(zhuǎn)禍為福。
《輿地紀(jì)勝》成書
寶慶三年（1227），王象之著成《輿地紀(jì)勝》二百卷，敘述了南宋各地的歷史沿革、風(fēng)俗形勝、人物詩文等，是一部宋代地理學(xué)名著。
《輿地紀(jì)勝》的作者王象之，是南宋時(shí)著名的地理學(xué)家。他做官之余，還精研史地，廣泛地搜集地理圖志和州郡圖徑，參訂謬誤，吸取精華，歷時(shí)七年，終于編成這部浩瀚的地理名著�！遁浀丶o(jì)勝》以南宋統(tǒng)治區(qū)為限，將南宋十六路地理分列為府州縣歷史沿革、風(fēng)俗形勝、景物古跡、人物詩文等項(xiàng)，記述了南宋很多歷史事跡。這部書引文非常豐富，引用了《高宗圣政》《孝宗圣政》《中興遺史》等書籍中的許多內(nèi)容，而這些引用書籍，到后代時(shí)多數(shù)散佚，因此，《輿地紀(jì)勝》有著很高的史學(xué)價(jià)值，對研究宋代歷史地理，都大有裨益。P2-8
|
