譚明冉著的《王夫之莊學研究--以莊子解為中心》在吸取前人的研究成果的基礎上，分十章考察王夫之對莊子的評價。第一章述說王夫之解莊的緣起，強調(diào)其通《莊子》以君子之道的態(tài)度及其對莊子思想的認同。第二章講述其對《莊子》名篇作者的判定，指出他受蘇軾《莊子祠堂記》的影響，和在判定《寓言》篇作者時的主觀臆測。第三章講述他解莊的方法，突出其以儒解莊的特色。第四章分析天和人在《莊子解》中的意義，指出莊、王在天人觀上的差異，落實到王夫之對“能移以相天”的發(fā)揮。第五章探討了神、明的含義，對王夫之所謂的“《莊子》全書，亦于此(神明)而啟其徑”(《莊子解》：276)做出細微分析，探討了先秦文獻中神明關系的復雜性以及王夫之個人的解釋。第六章講述王夫之與莊子對待知的不同態(tài)度，以及心、知關系。第七章比較了王夫之和莊子對道、德、性的不同理解，以及德與性的特殊關系，講述了王夫之對《秋水》篇明道在于“因理達權(quán)”的發(fā)揮。第八章探討了莊子、王夫之對理想人格的不同理解，認為王夫之《莊子解》的理想人格可以歸結(jié)為神人。第九章講述了先秦諸子中圣、王、內(nèi)圣與外王之關系，以及王夫之《莊子解》中對內(nèi)圣、外王的實踐應用。第十章總結(jié)了王夫之在其儒家著作中對莊子的評價及其與《莊子解》之評價的關系，概括了《莊子》對王夫之的影響，結(jié)論是：解莊通莊使王夫之認識到了內(nèi)圣外王之大宗，避免了宋明儒生的泥守章句、缺乏事功的缺陷，回復到了真儒應知天時、懂地形、事至而斷的理想，使他的思想學說更為完備可行。
|
