第一章創(chuàng)新是人生的動(dòng)力
創(chuàng)新是時(shí)下最流行的詞語(yǔ)。因?yàn)槲覀兲幱谝粋�(gè)充滿生機(jī)與活力的創(chuàng)新時(shí)代。創(chuàng)新要拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。沒(méi)有創(chuàng)造性，沒(méi)有新意，就不是創(chuàng)新。人們要發(fā)展，要前進(jìn)，就必須創(chuàng)造新的。如果老是沉湎于城南舊事，對(duì)舊事物不思變革，則是難以發(fā)展的。要追求生活的品位，就必須選擇創(chuàng)新。
創(chuàng)新首先是思想的沖動(dòng)閃爍出的智慧火花，是認(rèn)識(shí)的突破和飛躍。因此，創(chuàng)新不僅僅是一種行動(dòng)，它還蘊(yùn)含著豐富的思想。也唯有它蘊(yùn)含豐富的思想，才成為人們不斷發(fā)展的動(dòng)力。個(gè)人的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新的思想，國(guó)家和民族的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新的思想，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展更需要?jiǎng)?chuàng)新的思想。一部人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，就是一部人類(lèi)的思想創(chuàng)新史。
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的思想創(chuàng)新，沖破了中世紀(jì)的黑暗
文藝復(fù)興前的歐洲中世紀(jì)是黑暗的。從公元476年西羅馬帝國(guó)的沒(méi)落到15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，是歐洲歷史上著名的中世紀(jì)。這是一個(gè)基督教盛行和羅馬天主教會(huì)主宰社會(huì)的時(shí)期，基督教的婚姻觀念和性觀念統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)歐洲與性有關(guān)的一切活動(dòng)。宗教禁欲主義這一特點(diǎn)被統(tǒng)治階級(jí)所利用，因?yàn)榉穸ㄐ杂�，否定�?duì)今世幸福和快樂(lè)的追求，民眾就不會(huì)奮起反抗壓迫和剝削，統(tǒng)治階級(jí)的地位就穩(wěn)固了。在這種思想指導(dǎo)下，教會(huì)利用所掌握的權(quán)力，強(qiáng)制推行教士獨(dú)身制和苦修制。教徒們禁絕性行為�；浇谭磳�(duì)性甚至發(fā)展到反對(duì)婚姻。在教會(huì)的強(qiáng)大壓力下，夫妻過(guò)性生活必須在夜深人靜之時(shí)極短促地匆匆了事。夫妻性交無(wú)論如何還被生育后代這一“正當(dāng)?shù)摹蹦康难谏w著，而那些與生育脫離的性活動(dòng)如同性戀，則受到十分殘酷的懲罰，甚至被施以火刑。有些女子只是因?yàn)槊利惢蚓哂行哉T惑力，就被誣為女巫，任意加以摧殘與折磨，被投河而死或被活活燒死。在有些地區(qū)，被燒死的“女巫”競(jìng)占總?cè)丝诘陌俜种?4世紀(jì)至15世紀(jì)，全歐洲被燒死的“女巫”在五萬(wàn)人以上。這就是黑暗、野蠻的中世紀(jì)所畫(huà)下的一幅令人發(fā)指的圖畫(huà)。
意大利早期文藝復(fù)興是沖破中世紀(jì)黑暗的第一縷曙光。早在13世紀(jì)后半期，意大利中部以佛羅倫薩為中心出現(xiàn)了新的美術(shù)動(dòng)向，意味著中世紀(jì)美術(shù)向文藝復(fù)興美術(shù)的過(guò)渡。
佛羅倫薩畫(huà)派成為新美術(shù)最主要的流派。14世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生了偉大藝術(shù)家喬托。他的藝術(shù)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向，作品雖屬宗教題材，卻開(kāi)始真實(shí)表現(xiàn)世俗生活情景，注重空間關(guān)系與人物的立體表現(xiàn)，杰出地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與人文主義相結(jié)合這個(gè)文藝復(fù)興美術(shù)的基本特點(diǎn)。從15世紀(jì)開(kāi)始，意大利文藝復(fù)興美術(shù)進(jìn)人蓬勃發(fā)展階段，佛羅倫薩仍然是最大中心。以博蒂切利（SandroBotticelli，約1445～1510）為代表人才輩出，從不同角度發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義與人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，風(fēng)格雄偉秀麗各有所重，呈現(xiàn)百花齊放、美不勝收的局面。注重空間透視表現(xiàn)和人物造型以及善用線條則成為佛羅倫薩畫(huà)派代表人物共有的特色。博蒂切利創(chuàng)作了許多以古典神話為題材的作品，其中《春》和《維納斯的誕生》是最能體現(xiàn)他個(gè)人風(fēng)格的傳世名作。在《維納斯的誕生》中，他表現(xiàn)了某種在當(dāng)時(shí)特別流行的半宗教、半幻想的希臘神話世界。這張畫(huà)取材于古代神話，維納斯從海中誕生了，她站在貝殼之中，被風(fēng)神吹送而來(lái)，海洋女神把美麗的披風(fēng)送給裸體的愛(ài)神。維納斯的形象寫(xiě)實(shí)而完美，波光瀲滟的海面上漂動(dòng)著花朵，畫(huà)面充滿神奇、幻想的色彩。
“知識(shí)就是力量”，這是400多年前英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、實(shí)驗(yàn)科學(xué)家培根的一句名言。這是文藝復(fù)興時(shí)期思想靈光的閃爍。隨著時(shí)間的推移，這一名言更加顯示出它的真理性和科學(xué)性�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，無(wú)一不顯示出知識(shí)的力量。
弗朗西斯·培根，1561年1月22日出生在倫敦一個(gè)新貴族家庭，父親是伊麗莎白女皇的掌璽大臣。培根從小就熱愛(ài)看書(shū)學(xué)習(xí)，因成績(jī)出眾，12歲就考入劍橋大學(xué)。在劍橋大學(xué)讀書(shū)期間，他就獨(dú)立思考，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，蔑視亞里士多德唯心主義哲學(xué)。照培根的話來(lái)說(shuō)，“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”。大學(xué)畢業(yè)以后，培根當(dāng)過(guò)律師，出任過(guò)國(guó)會(huì)議員，后被聘為女王的特別法律顧問(wèn)，朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。培根在從政的過(guò)程中不斷從事學(xué)術(shù)理論著述，自1597年出版《培根論文集》之后，還相繼出版了《學(xué)問(wèn)的促進(jìn)》《論古人的智慧》《偉大的復(fù)興》《新大西島》等。
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關(guān)于讀書(shū)
讀書(shū)是我的生活習(xí)慣。從少年時(shí)代愛(ài)看小說(shuō)，到參加工作教書(shū)時(shí)喜歡唐詩(shī)宋詞，到政府部門(mén)工作以后鉆研經(jīng)濟(jì)理論，到中年以后閱讀哲學(xué)和歷史，以至到現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好�！度松肺豢v橫》這本書(shū)，就是我多年讀書(shū)的積累。不是為了寫(xiě)書(shū)，而是為了學(xué)習(xí)。這就說(shuō)明，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，寫(xiě)書(shū)也是學(xué)習(xí)。既然說(shuō)到了讀書(shū)，就專(zhuān)門(mén)談一談?dòng)嘘P(guān)讀書(shū)的事情。
讀書(shū)是指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)最常見(jiàn)的是語(yǔ)言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過(guò)程是用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺(jué)來(lái)識(shí)別凸字等其他獲取方式。
百度對(duì)讀書(shū)的詳細(xì)解釋有：①閱讀書(shū)籍；誦讀書(shū)籍�！抖Y記·文王世子》曰：“秋學(xué)禮，執(zhí)禮者詔之；冬讀書(shū)，典書(shū)者詔之�！碧拼n愈《感二鳥(niǎo)賦》序中說(shuō)：“讀書(shū)著文，自七歲至今，凡二十二年�！薄对贰ち祭魝鳌罚骸白x書(shū)務(wù)明理以致用�！泵髭w震元《為李公師祭袁石寓憲副》：“舞象采芹，弱冠璐振臂，當(dāng)國(guó)家之巨艱，讀書(shū)鄙腐儒之章句�！毕呢ぷ�、葉圣陶《文心》：“正是王先生的聲音，原來(lái)王先生在讀書(shū)�！雹诤藢�(duì)入槨物件的單子�！抖Y記·雜記》：“薦馬者哭踴，出乃包奠而讀書(shū)。”孔穎達(dá)疏：“書(shū)，謂凡送亡者貝冒入槨之物書(shū)也。讀之者，省錄之也。”③宣讀盟辭。《谷梁傳·僖公九年》：“葵丘之會(huì)，陳牲而不殺，讀書(shū)加于牲上，壹明天子之禁。”④上學(xué)；學(xué)習(xí)功課�！睹黛渥趯�(shí)錄》卷42：“天啟三年十二月壬子，蔭總督宣大王國(guó)楨子之仲、登萊巡撫袁可立子樞、通政使吳用先子、河南巡撫馮嘉會(huì)子映鸞、太常寺卿桂有根子高攀各人監(jiān)讀書(shū)�！惫簟段业耐辍返谝黄骸拔覀兊娜遄�、大伯父都是進(jìn)了學(xué)的。但是行二的我們?nèi)福腥奈覀兏赣H，因?yàn)榧覙I(yè)凋零，便再?zèng)]有讀書(shū)的馀裕了。”浩然《石山柏》：“我發(fā)覺(jué)，山里的孩子不僅聰明、記憶力強(qiáng)，而且對(duì)讀書(shū)都是非常地新奇和認(rèn)真。”
讀書(shū)是通往夢(mèng)想的一個(gè)途徑。讀一本好書(shū)，讓我們得以心靈明凈如水，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個(gè)人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次。而在人生的道路上，我們所見(jiàn)的風(fēng)景是有限的。書(shū)籍就是望遠(yuǎn)鏡，書(shū)籍就是一盞明燈，讓我們看得更遠(yuǎn)，更清晰。閱讀人生經(jīng)典，我們可以探索人生的意義、價(jià)值、歸宿。如：《論語(yǔ)》《孟子》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等。閱讀專(zhuān)業(yè)經(jīng)典，我們可以確立自己的專(zhuān)業(yè)志向。人生與追求因讀書(shū)而有根據(jù)，專(zhuān)業(yè)書(shū)籍應(yīng)該讀熟，作為行為根據(jù)。同時(shí)，關(guān)注相鄰學(xué)科知識(shí)，專(zhuān)業(yè)面要廣，要明確往往不可能學(xué)什么就做什么，必須要有多方面的能力。讀書(shū)是有緯度的。因?yàn)橹R(shí)是交叉的，因此要關(guān)注本專(zhuān)業(yè)的歷史與當(dāng)代的發(fā)展。歷史的視野非常重要。
讀書(shū)就要找書(shū)。那么，如何找書(shū)？就是多逛書(shū)店，在書(shū)店看書(shū)。這反映出你重視什么。重視讀書(shū)，讀書(shū)使人變強(qiáng)，給你帶來(lái)樂(lè)趣，這樣好讀書(shū)成為伴隨你一生的好習(xí)慣。一個(gè)人的成功并不是偶然的。雜志，專(zhuān)業(yè)雜志堅(jiān)持讀一二種，如《讀者》《讀書(shū)文摘》《書(shū)法》等。信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是最快捷、最方便的學(xué)習(xí)的陣地，也可培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)。養(yǎng)成查詢習(xí)慣，隨時(shí)在百度搜索。
知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變氣度。讀書(shū)肯定是有用的，這應(yīng)該是我們對(duì)待讀書(shū)的態(tài)度。人的修養(yǎng)是長(zhǎng)期積累而成的，讀書(shū)可以不斷提升個(gè)人修養(yǎng)。從這個(gè)意義上講，并不是所有的讀書(shū)行為都需要很明確的目的。觀念的轉(zhuǎn)變很重要，特別是當(dāng)每個(gè)人已經(jīng)具備自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展能力的條件下，更要重視讀書(shū)。有學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)的人，讀書(shū)過(guò)程中還要明確學(xué)術(shù)的態(tài)度。專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)本來(lái)就應(yīng)該有嚴(yán)肅的態(tài)度，必須更加努力一些，有自覺(jué)的意識(shí)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)水平的高低主要靠積累，不強(qiáng)調(diào)客觀，強(qiáng)調(diào)人自身的努力，這也是對(duì)個(gè)人學(xué)術(shù)品質(zhì)的要求。
讀書(shū)益處很多，可以使人更充實(shí)、更豐富、更有知識(shí)，使自己的思想得到訓(xùn)練，人生境界得到提升。魯迅先生說(shuō)：“每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”一是閱讀面越寬廣越擴(kuò)大，知識(shí)面就會(huì)越寬廣越擴(kuò)大，自己也就會(huì)越充實(shí)。二是堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)，保持一生的閱讀習(xí)慣，不斷進(jìn)步，終生學(xué)習(xí)；大學(xué)畢業(yè)后仍要學(xué)習(xí)，一生中都要不斷豐富自己。三是讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)肯定是不一樣的，人生境界無(wú)極限，只有讀書(shū)才能不斷提高人生境界，人生才更有意義，更有價(jià)值。四是書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
有關(guān)讀書(shū)的名言很多，這里摘錄一部分。宋真宗趙恒《勵(lì)學(xué)篇》說(shuō)：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀�！碧拼�(shī)人杜甫詩(shī)中說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蔽覈�(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)家冰心說(shuō)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只需讀梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)讀�！边�有很多有關(guān)讀書(shū)求知的俗語(yǔ)，如：“勞動(dòng)是知識(shí)的源泉，知識(shí)是生活的指南�！薄靶切鞘固炜战k爛奪目，知識(shí)使人增長(zhǎng)才干�！薄疤┥讲皇菈镜�，學(xué)問(wèn)不是吹的。天不言自高，地不語(yǔ)自厚。…‘水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚�！薄把赃^(guò)其實(shí)，終無(wú)大用。知識(shí)愈淺，自信愈深。”“訥訥寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。虛心的人學(xué)十算一，驕傲的人學(xué)一當(dāng)十�！薄耙环指牛环质斋@。一藝之成，當(dāng)盡畢生之力。”“吃飯不嚼不知味，讀書(shū)不想不知意。”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書(shū)遲�！钡鹊取�
讀書(shū)方法很多，這里介紹十種：一是泛讀。即廣泛閱讀，讀書(shū)的面要廣，廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書(shū)，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長(zhǎng)，開(kāi)拓思路。馬克思寫(xiě)《資本論》曾鉆研過(guò)1500種書(shū)，通過(guò)閱讀來(lái)搜集大量的資料做準(zhǔn)備。二是精讀。朱熹在《讀書(shū)之要》中說(shuō)：“大抵讀書(shū)，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得爾。”這里“熟讀而精思”，即是精讀的含義。也就是說(shuō)，要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對(duì)本專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法閱讀。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”�？梢哉f(shuō)，精讀是最重要的一種讀書(shū)方法。三是通讀。即對(duì)書(shū)報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得‘‘鳥(niǎo)瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書(shū)報(bào)雜志可采取這種方法。四是跳讀。這是一種跳躍式的讀書(shū)方法�？梢园褧�(shū)中無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書(shū)的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書(shū)遇到疑問(wèn)處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過(guò)去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。五是速讀。這是一種快速讀書(shū)的方法，即陶淵明提倡的“好讀書(shū)，不求甚解”�？梢圆扇 皰呙璺ā保荒渴�，對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類(lèi)的書(shū)籍或參考書(shū)等。六是略讀。這是一種粗略讀書(shū)的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語(yǔ)句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。七是再讀。有價(jià)值的書(shū)刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾泰認(rèn)為“重讀一本舊書(shū)，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。八是寫(xiě)讀。古人云“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，俗語(yǔ)也有“好記性不如爛筆頭”之說(shuō)。讀書(shū)與做摘錄、記心得、寫(xiě)文章結(jié)合起來(lái)，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫(xiě)作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。九是序例讀。讀書(shū)之前可以先讀書(shū)的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫(xiě)書(shū)的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書(shū)之后，也可以再次讀書(shū)序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。十是選讀。就是讀書(shū)時(shí)要有所選擇。古往今來(lái)，人類(lèi)的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選擇，眉毛胡子一把抓似的讀書(shū)，就不會(huì)收到好的效果�？梢越Y(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書(shū)目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。當(dāng)然，除了以上十種讀書(shū)方法之外，不同的閱讀者有不同的認(rèn)識(shí)，可能還會(huì)有其他許多更好的方法。
《人生品位縱橫》共十二章，三十余萬(wàn)字，總體上反映了我多年閱讀的部分書(shū)籍，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、科技、法律、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等眾多方面。其中，閱讀和較多查閱的書(shū)籍是：《史記》《三國(guó)志》《資治通鑒》《淮南子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《容齋隨筆》《中國(guó)通史》《二十一世紀(jì)浪潮》《第三次科技革命》《知識(shí)經(jīng)濟(jì)》《世界是平的》《海爾管理模式》《蒙牛內(nèi)幕》《浙商是怎樣煉成的》《宋詞感悟》《中華文化四十七堂課》《另一半中國(guó)史》《最近四十年中國(guó)社會(huì)思潮》等。多年來(lái)，我讀書(shū)的情況大體為四種：一是讀暢銷(xiāo)書(shū)。經(jīng)常關(guān)注書(shū)店和網(wǎng)絡(luò)上每月每季每年的暢銷(xiāo)書(shū)排行，如近幾年國(guó)內(nèi)排名靠前的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》《苦難輝煌》《論中國(guó)》《鄧小平時(shí)代》《看見(jiàn)》等。二是讀名人傳記。如《毛澤東傳》，先后讀過(guò)三種版本。三是讀自己喜歡的當(dāng)代文化名人著作。如巴金、陳寅恪、季羨林、余秋雨、孑L慶東、于丹等的作品。四是讀不同時(shí)期的小說(shuō)。多年來(lái)愛(ài)瀆小說(shuō)的習(xí)慣仍未改變，閱讀了金庸的全部武俠小說(shuō)，獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)也讀了絕大部分，如《東方》《李自成》《莢蓉鎮(zhèn)》《黃河?xùn)|流去》《平凡的世界》《穆斯林的葬禮》《白鹿原》《抉擇》《長(zhǎng)恨歌》《秦腔》等。還有“甘肅八駿”的小說(shuō)，如我的同學(xué)雪漠的三部曲《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》等�？傊�，在我看來(lái)，讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情！
最后，非常感謝蘭州大學(xué)出版社的領(lǐng)導(dǎo)和編輯們，他們?yōu)楸緯?shū)的出版付出了辛勤的勞動(dòng)！
王科健
2015年12月13日
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