第一章 鹿邑的基本概況
一、地理位置
古代的中國人以為自己的國家位于天下的中心，所以自稱中國。又因?yàn)樗幼〉耐恋孛利惪蓯�，所以也自稱中華。
歷史學(xué)家公認(rèn)世界上有四大文明古國，分別是古埃及、古巴比倫、古印度和古中國。又因?yàn)樗拇笪拿鞴艊允且驗(yàn)楹恿鞫Q生，所以這四大文明古國所代表的文明又分別叫尼羅河文明、兩河文明(今天西亞的底格里斯河和幼發(fā)拉底河這兩條河流之間的地方，即今天的伊拉克和伊朗)、印度河文明和黃河文明。這四種古代文明中，或被異族勢力完全摧毀，或被洪水完全覆壓在極深的泥層之下，或在不知不覺中衰敗、消亡。有的遺跡還在，傳承沒有了；有的連遺跡也沒有了，只剩下傳說；有的連傳說也沒有了，失去了最終的記憶，徒給歷史和考古學(xué)家們留下無限的感慨。
而中國文明是世界四大文明中唯一統(tǒng)一和連續(xù)被完整保存下來并得到不斷發(fā)展的文明。中國歷史更是世界所有國家歷史中最豐富的，世界上沒有任何一個(gè)國家的歷史能像中國這樣可以追溯到五千年以前，甚至連哪一年、哪一月、哪一天，包括早上還是晚上發(fā)生的事，都留下了詳細(xì)的記載。黃河不僅給中國人提供了生活用水，而且攜帶的泥沙也給中國人帶來了廣袤豐腴的土地。平原上樹木茂盛，百草叢生。植物的果實(shí)、出沒的動(dòng)物以及河水中的魚蝦都給生活在這片土地上的人們提供了賴以生存的食物，這便是中國古代文明產(chǎn)生于黃河中下游的原因，黃河中下游從而也成為漢民族的發(fā)源地和發(fā)展的核心，成為中國歷史上的心臟地帶。
公元前23世紀(jì)時(shí)，夏王朝國王把當(dāng)時(shí)全國河流環(huán)繞的九塊高地命名為九州，分別是冀州(山陜間的黃河以東、晉豫問的黃河以北)、豫州(所轄區(qū)域即今天的河南省)、雍州(關(guān)中與隴西)、揚(yáng)州(長江下游)、兗州(黃河下游)、徐州(江淮平原)、梁州(秦嶺以南及四川盆地)、青州(山東半島)、荊州(長江中游)。九州在夏王朝時(shí)是行政區(qū)域，到了秦漢以來，則引申為“全國”、“天下”、“四海”的代稱。各州名字，一直沿用至今，只是所轄的區(qū)域越來越小，有的最后成為了一座城的名字。
因?yàn)樵ブ莳?dú)居九州中央的位置，所以又稱中州；因?yàn)樗牭赜驗(yàn)橐煌麩o際的大平原，所以又稱中原。而中州或中原因黃河?xùn)|西穿境而過，大部分位于黃河以南，故又得名河南。這便是河南省簡稱豫和中州、中原的來歷了。
而鹿邑縣就位于遠(yuǎn)古豫州的東部，也就是中國歷史心臟地帶的東部，從而也成為黃河文明發(fā)祥地的組成部分和中華民族搖籃的組成部分。
這就是鹿邑縣。
二、地質(zhì)地貌
在對鹿邑在中國歷史上的地位有了一個(gè)概括的印象之后，讓我們分門別類介紹它各方面的形態(tài)，這些形態(tài)構(gòu)成鹿邑的地貌，是鹿邑歷史發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
首先介紹鹿邑的地質(zhì)地貌。
河南省古稱豫州，鹿邑就位于豫州的東部。由此也可以知道，鹿邑這片土地在遠(yuǎn)古之前也是一片澤國，只是由于億萬年來黃河攜帶的大量泥沙的淤積，才形成了平原。20個(gè)世紀(jì)70年代，科學(xué)工作者為了尋找石油而對屁邑地質(zhì)的勘探結(jié)果也表明，鹿邑地下是個(gè)大峽谷，上面全是不同厚度和不同土質(zhì)的土壤層。深厚的不同十質(zhì)土壤的一個(gè)最大好處就是可以使發(fā)生在地表深處巖石層的地震強(qiáng)度減弱。所以鹿邑歷史上雖然發(fā)生過多次地震，卻只是記載“地震……金屬器皿震動(dòng)作響”，并無大的生命傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。這說明了震中并不在鹿邑，即便在鹿邑，深厚的土層也把地震的災(zāi)害程度減弱了。
中國是一個(gè)地震災(zāi)害頻發(fā)的國家，據(jù)文獻(xiàn)有記載的地震多達(dá)萬次，其中，破壞性地震有3000余次，八級以上特大地震18次。而鹿邑縣歷史上記載下來的地震也不少，據(jù)《康熙鹿邑縣志》記載，從1644年清入主中原到康熙三十一年(1692)的48年問，鹿邑就發(fā)生了八次地震，其中順治九年(1652)一年就發(fā)生了兩次(其中一次發(fā)生在正月初一)。明嘉靖三年(1524)和崇禎八年(1635)鹿邑的地震也是發(fā)生在正月初一。每次讀《康熙鹿邑縣志·災(zāi)祥》卷中關(guān)于地震的那些文字時(shí)，我都長時(shí)間屏息凝視這個(gè)日期。鹿邑歷史上的地震竟有兩次都是發(fā)生在正月初一這樣一個(gè)對中國人來說最為重要、最為特殊、最為喜慶的日子，令我驚詫不已。這八次地震如果按月份劃分的話，正月兩次，二月一次，六、七月各一次，八月兩次，十一月一次。如果按季節(jié)劃分的話，夏季四次，冬季四次。上查鹿邑歷史，自周宣王三十二年(前796)開始記述雨、雪、冰雹、震、旱、蟲等災(zāi)，距今已3000年，所記載之地震竟都是發(fā)生在夏、冬兩季。走筆至此，我推案止讀，眺望窗外，浮想聯(lián)翩。歷史之借鑒處，大約就存于此吧！
P1-3
一
2006年底，當(dāng)我的第一本介紹老子的著作《老子故里風(fēng)景名勝解說》面世時(shí)，我就決計(jì)要對它進(jìn)行修改了。當(dāng)時(shí)想的只是修改，未曾想到后來真的動(dòng)筆時(shí)卻完全撇開了那本書的寫作脈絡(luò)而另起爐灶了。老子故里自古流傳下來的“地古永傳曲仁里，天高近接太清宮”的詩句，既表明了曲仁里悠久的歷史和太清宮在道教中的崇高地位，又表明了老子在中國歷史上和中國人心目中“頂天立地”的巨大影響，又因?yàn)楸彼未笪膶W(xué)家歐陽修在幾首詩中都把老子故里稱作“仙鄉(xiāng)”。所以，本書便被定名為“天高地古鹿邑城”之《老子仙鄉(xiāng)漫話》。
二
盡管我對本書的寫作已做了充分的心理準(zhǔn)備，但到了真正動(dòng)筆時(shí)，才發(fā)現(xiàn)困難重重。這個(gè)困難首先是資料的貧乏。在一個(gè)縣城，手頭上只有幾本說來令人汗顏的相關(guān)書籍，而這幾本書所記載的關(guān)于老子故居的文字就好像是許多棵參天而且枝葉茂盛的大樹，經(jīng)過幾百上千年的風(fēng)霜雨露，許許多多的枝葉脫落了，只剩下了一些根干。也就是說，我們今天所看到的歷史上老子故居的史料，不僅許多的細(xì)節(jié)不具備，即便作為簡略的梗概，也是非常不完整的。要想從中梳理出歷朝歷代老子故居的興衰榮頹，無疑是非常困難的。其次是古今時(shí)間的換算。我在大學(xué)里讀的雖然是歷史學(xué)專業(yè)，但對我國古代的皇帝紀(jì)年和天干地支紀(jì)年月日時(shí)多是借助工具書才能換算出相應(yīng)的公歷時(shí)間。還有古今地名的對照、古碑文字的辨認(rèn)、標(biāo)點(diǎn)及譯注(尤其是元代碑文)等都是令人困擾而且繁瑣的問題。三是歷史上太清宮的許多文物(如碑刻等)尚未出土，即便一些已出土的文物也尚需作最基本的認(rèn)知或作進(jìn)一步深入的考證與研究。寫作這本書，對于筆者來說，最大的問題是心有余而力實(shí)絀，研究的水平低，寫作的水平又差，等等。這樣的一本書是需要研究老子文化的專家來寫的。這些都決定了本書存在著許多的局限和不足，我期待著讀者朋友的指正。
三
從2008年6月到2013年2月整整四年零八個(gè)月的光陰，在幾乎所有能擠出來利用的業(yè)余時(shí)間里，在那間冬天凍得要死夏天熱得要命的狹小書房中，我埋頭整理這本書。當(dāng)然我并不是說這四年零八個(gè)月里的每一天都要?jiǎng)庸P去寫它，因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)的特殊，我常常的三天、四天，甚或是十天半月不曾動(dòng)它。但有一點(diǎn)需要說明的是，在這四年零八個(gè)月的日晝月夜以及暑夏寒冬的交替中，我沒有一天不曾想到它。所以，這本書的寫作也就成了一次漫長的人生苦旅，我的身心一直處于這漫長苦役的煎熬之中。我許多次地問自己為什么要自討苦吃，許多次地有過想放棄的念頭，但我還是咬著牙堅(jiān)持了下來。當(dāng)我為本書畫上句號，回過頭來看那浸潤著太多汗水的紙張已發(fā)黃、字跡已模糊的六大本初稿時(shí)，心中無限感慨，我竟然完成了！我長長地舒了一口氣，大笑。再想想自己這幾年的辛勞，競咨嗟欲泣，繼而長號而不能自禁……
這本書的寫作帶給我許多苦痛，我不得不放棄本來就不多的一些生活的樂趣。但也正是這本書的寫作充實(shí)了我的生活，點(diǎn)亮了我的生命，給了我活著的快樂，鼓起了我直面丑惡的勇氣，使我能夠在許多個(gè)漫漫長夜中微笑著去等待白天的來臨。
四
當(dāng)本書出版之際，我要鄭重地寫下要感謝的人們的名字。感謝我的父親周自敏，在“文化大革命”結(jié)束后，他認(rèn)識到了知識的重要，毅然將我從農(nóng)村帶到縣城讀中學(xué)，我的命運(yùn)自那一刻而改變。他和母親供我一直讀完大學(xué)。十多年的求學(xué)生涯使我熱愛上了讀書，而書中的世界又是那樣地迷人。父親是那樣的寬厚、慈祥與善良，而這正是我在這個(gè)充滿著欲望的世界里沒有迷失自我和對這個(gè)社會永存感恩的基礎(chǔ)。張景志先生引導(dǎo)我走上了關(guān)注老子的道路，使我增加了一個(gè)以研究老子為切入點(diǎn)的了解中華悠久歷史和博大精深文化的窗口，從而比別人又多了一個(gè)世界。
感謝我的老師，全國著名歷史學(xué)家朱紹侯先生。我在河南大學(xué)歷史系讀書時(shí)他是歷史系的系主任。他拿著巴掌大的小紙片給我們娓娓講課的大師風(fēng)范已定格為我對先生以及20世紀(jì)80年代河南大學(xué)深厚學(xué)術(shù)積淀以及獨(dú)特教風(fēng)的最重要記憶。當(dāng)我將書稿呈送給他，他不顧年屆米壽，仔細(xì)審閱書稿，并欣然作序，給予了最熱情的鼓勵(lì)和肯定。
我還要鄭重地寫下為本書的寫作和出版做了大量具體工作的幾位朋友，他們是王勇、欒少群、寧高明。他們幫助我一遍一遍地打印、校對、訂正文稿，這本書的字里行間有許多他們的心血。王勇同志還曾多次陪同我參與了對一些古碑刻文字的抄錄工作，并同我一同發(fā)現(xiàn)并感受了認(rèn)定“太清官齋醮記碑”為唐碑的巨大驚喜。
河南大學(xué)蘇文魁教授、宋立華教授對本書的出版給予了許多的關(guān)心，李云先生、張珊女士作為責(zé)任編輯為本書在我的母校河南大學(xué)出版社出版做了很多具體工作，付出了很多辛勞。我的好朋友魏風(fēng)山、郭永生、薛斌等對本書的出版給予了幫助，他們的幫助已轉(zhuǎn)化為對老子故里文化事業(yè)的支持。
我的妻子張馨對我的寫作給予了默默的全力支持，她在繁忙工作和瑣碎家務(wù)的間隙，兩遍通讀初稿，分享著我寫作的快樂，分擔(dān)著我生活的風(fēng)雨。我的孩子給了我許多快樂，我常常陶醉在女兒那優(yōu)美的琴聲里，我感受到了人生的美好和音樂的巨大魅力。
我還要感謝在我生命里程的每一個(gè)階段給了我關(guān)心、幫助和愛護(hù)的人，雖然我不能一一寫下他們的名字，但我心里對他們存有無限的感激。
五
“我為什么眼中常含著淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉”，我常常地自吟自誦著艾青詩中的這段名句，當(dāng)寫這本書的時(shí)候，我覺得我讀懂了詩句的含義。當(dāng)這本書出版之時(shí)，我覺得對我的家鄉(xiāng)、我的親人和所有愛護(hù)過我的人，已盡了自己最大的責(zé)任。
周西華
2013年7月7日國難之日于老子故里
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