01 大人者不失赤子之心
1975年的秋天，豐子愷在上海與世長(zhǎng)辭，走完了他人生的最后一程。他是一個(gè)身兼畫(huà)家、作家、翻譯家等多個(gè)頭銜，并且難以被“歸類”的人。不過(guò)，豐子愷先生身上這些“家”的頭銜，只是外人為他加上去的光環(huán)，最難能可貴的，則是他那顆在世事變遷中恒久不變的赤子之心。斯人已逝，但他留給我們的精神財(cái)富仍值得深思。
沒(méi)有虛偽與丑陋的童真世界
在豐子愷的散文、漫畫(huà)作品中，有許多涉及兒童生活及兒童心理的描繪，他自稱“兒童崇拜者”，用兒童般率真自然、淡然質(zhì)樸的筆觸勾勒著一個(gè)與成人社會(huì)全然對(duì)立的兒童世界。
大人們的一切事業(yè)與活動(dòng)，大都是讓人琢磨不透的；庶幾能與兒童這珍貴的赤子之心媲美的，只有宗教與藝術(shù)。故用宗教與藝術(shù)來(lái)保護(hù)、培養(yǎng)他們這赤子之心，當(dāng)然最為適宜。從小被教以宗教的信仰、出世的思想，勿使其全心固著于地面，而眼光高遠(yuǎn)，志氣博大，即為“大人”。否則，至少?gòu)男〗桃运囆g(shù)的趣味。音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)歌，能洗刷心的塵翳，使顯出片刻的明凈。即藝術(shù)能提人之神于太虛，使人得看清楚世界的真相、人生的正路，而不致沉淪、摸索于下面的黑暗中了。
作為藝術(shù)心、宗教心和赤子之心三位一體的童心，正是豐子愷畢生追尋的審美理想和人生態(tài)度。他厭惡成人世界的虛偽與丑陋，傾慕與熱愛(ài)孩童世界中的率真童心。豐子愷曾這樣說(shuō)：“我向來(lái)憧憬兒童生活，尤其是那時(shí)，我初嘗世味，看見(jiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的虛偽驕矜之狀，覺(jué)得成人都已經(jīng)失去本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，才是真正的‘人’。于是變成了兒童崇拜者，在隨筆中、漫畫(huà)中處處贊揚(yáng)兒童。現(xiàn)在回憶當(dāng)時(shí)的意識(shí)，這是從反面詛咒成人世界的惡劣�！痹u(píng)論家林非曾對(duì)這段話進(jìn)行這樣分析：“他歌頌兒童的起因、動(dòng)機(jī)和效果，在這里說(shuō)得再明白不過(guò)了。的確，他往往用兒童生活的健全來(lái)反襯成人社會(huì)的病態(tài)，反省自己內(nèi)心的異化，企圖以此來(lái)喚醒童心，矯正世風(fēng)，促使社會(huì)兒童化�！�
豐子愷一生中經(jīng)歷過(guò)兩次大的劫難，一次是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一次是文化大革命。這不僅是他個(gè)人的劫難，也是整個(gè)中華民族的劫難，即使每日耳聞目睹的都是慘狀，每天經(jīng)歷的都是痛苦，他依然初心不改，描繪著美好的童真世界。
可見(jiàn)可嘆的赤子之心
即使在那個(gè)提倡西化的時(shí)代，豐子愷依然是偏愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的，他欣賞陶淵明的詩(shī)文，更欣賞陶淵明的為人。
陶淵明和豐子愷都喜歡讀書(shū)、飲酒、音樂(lè)，都喜歡欣賞田園式的生活方式和自由自在的生活狀態(tài)，都向往《桃花源記》中所呈現(xiàn)出來(lái)的理想社會(huì)。豐子愷于1947年創(chuàng)作的《赤心國(guó)》，就完全展現(xiàn)了自己心目中的理想國(guó)。
《赤心國(guó)》的故事背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，完全是《桃花源記》中描寫(xiě)的現(xiàn)代版。正如《桃花源記》中的主人公“忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。《赤心國(guó)》的主人公“軍官”同樣絕處逢生。他穿過(guò)漆黑漫長(zhǎng)的山洞，忽然看見(jiàn)很細(xì)的一線光明從遠(yuǎn)處射進(jìn)來(lái)，到了洞口，他向外一望，只見(jiàn)一片平原，平原外面還有汪洋大海。豐子愷在文中還特意指明“這里很像桃源洞”。在這個(gè)世外桃源中生活著大約500人，每個(gè)人胸前都有赤心，不過(guò)大小不太相同。王的赤心最大，其次是6個(gè)官，其余的都是民眾，赤心越大就越敏感，500人中有一人沒(méi)有衣服穿冷了，沒(méi)有飯吃餓了，遇到危險(xiǎn)了……王最先有同感，然后是6個(gè)官，最后是人民。能相互感知彼此需求的赤心國(guó)的國(guó)民們，一人冷而國(guó)民全部都冷，一人餓而國(guó)民全部饑餓，一人有危險(xiǎn)而國(guó)民全部感到恐慌……因此大家會(huì)齊心協(xié)力，在第一時(shí)間幫助自己的同胞脫離困境，赤心國(guó)的人民也因此過(guò)著和平幸福的生活。
故事《明心國(guó)》同樣發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主人公“音樂(lè)教師”為躲避日軍空襲走入無(wú)底的多福洞，來(lái)到了明心國(guó)。明心國(guó)的人心都如明鏡一樣，將明鏡掛在胸前，心里想什么別人都看得到，誰(shuí)也瞞騙不了誰(shuí)。
豐子愷渴望赤心國(guó)、明心國(guó)般的社會(huì)，但他也知道這樣的大同世界是不太可能實(shí)現(xiàn)的，于是他只好到兒童的世界去尋找自己的“桃花源”了。比之于成人，兒童不正有著這樣一顆赤心明心嗎？讀懂豐子愷的有情世界，便能理解他為何如此推崇兒童了。（P3-5）
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