人做不好，學(xué)佛也沒(méi)用
南懷瑾先生說(shuō)：“最近我發(fā)現(xiàn)年輕的同學(xué)特別喜歡學(xué)佛修道，我都有些擔(dān)心，我常常跟年輕的同學(xué)們談，你年紀(jì)輕輕，學(xué)這個(gè)干什么？我說(shuō)這個(gè)話(huà)你不要難過(guò)，這有兩重意義。首先世界上什么都容易學(xué)，唯有學(xué)佛最難的事；第二重意義啊，人生畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，老虎沒(méi)有畫(huà)成，反畫(huà)成了狗，學(xué)佛學(xué)不成，我不曉得你會(huì)變成什么！所以啊，希望先把人的道理完成了，再來(lái)談學(xué)佛的事。但是既然要學(xué)佛了，千萬(wàn)要注意‘不住于相’四個(gè)字；一住相，什么都學(xué)不成了�！�
的確，做人是第一位的。學(xué)佛為什么？不就是為了完善自我嗎？如果僅僅是為了修來(lái)生之福，那不僅自私，也沒(méi)什么意義。而一個(gè)人做不好自己，甚至為了一己私利損人利己，表面上卻虛偽地學(xué)佛，做一些表面文章的好事，那這種學(xué)佛更是要不得；或者有人以學(xué)佛保佑自己升官發(fā)財(cái)，這些都是不道德的想法，是在玷污佛家圣潔的蓮花。這種所謂的學(xué)佛，也修不成什么功德，最終現(xiàn)世福報(bào)得不到，更不能修來(lái)世之福。
當(dāng)今社會(huì)人心浮躁，精神空虛，價(jià)值失落。為了尋求價(jià)值和一份信仰，許多人走進(jìn)宗教，尤其是佛教，如今信徒更是有日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)。人心向善，尋求精神寄托，本是好事。但問(wèn)題是，今天人們的學(xué)佛，目的到底是什么？
古人學(xué)佛，目的多為修養(yǎng)自己，提升學(xué)問(wèn)和道德，追求人生的更高境界，苦修自己，并放下小我，轉(zhuǎn)而大愛(ài)，以度化眾生為一生的事業(yè)；而今人呢？學(xué)佛多半是為了自己：不是為了謀利，就是逃避現(xiàn)實(shí)，追求一份寄托，找一份清靜，自我解脫。所以，今人的學(xué)佛是功利的，很難說(shuō)是純粹的。當(dāng)然，這里有社會(huì)問(wèn)題，我們姑且不談。問(wèn)題是自己，許多人，連安身立命也不成，卻想著一頭鉆進(jìn)佛教世界里，口口聲聲說(shuō)要追求“無(wú)我”人生。
經(jīng)歷不多，閱歷不足，就想接觸復(fù)雜深?yuàn)W的佛教，談何容易？遇到點(diǎn)挫折，就否定社會(huì)，失去信心，懷疑人生，退縮逃避，到佛教中尋求安慰，以為佛家清靜，可以不必勞作，可以斷絕人世紛爭(zhēng)，但佛家怎么可能是清閑自在，單是那份單調(diào)和寂寞的清苦，還有漫漫的修行之路，豈是一般人能夠忍受的？所以，佛學(xué)不是那么好學(xué)的，佛家可不是那么輕易可進(jìn)的。自己還沒(méi)做好，就想得超越，豈不是可笑嗎？所以，不經(jīng)歷一番人生的閱歷，不到大徹大悟，或者不到萬(wàn)念俱灰，心中剩下空的時(shí)候，就不要進(jìn)入什么佛教。（當(dāng)然，學(xué)習(xí)佛教知識(shí)，提高自身修養(yǎng)，并不想皈依的人除外。）
事實(shí)上，一般人理解的佛教，也許離佛教的本義有些偏差。佛教并不是消極的，不是叫人萬(wàn)念俱灰，都去求來(lái)世，主張人們都走空門(mén)的；相反，它是積極的，入世的，它首先教人做好自己，勇猛精進(jìn)，不斷完善自己，做好自己，完成此生的使命，然后在此基礎(chǔ)上，接濟(jì)度化他人以及更廣大的大眾，以此實(shí)現(xiàn)自我生命的最大化價(jià)值。做好自己，做一個(gè)純粹的人，心懷一份悲憫情懷，不斷超越自我生命的極限，同時(shí)慈善眾生，身體力行現(xiàn)世的職分，求現(xiàn)世之福報(bào)，而不是一味地求來(lái)世之福報(bào)。就此意義上講，一個(gè)人，首先做好了自己，先成就了自己，再去走進(jìn)佛教，解救更多的人，這樣的學(xué)佛，或者走進(jìn)佛教，才是真正的學(xué)佛，真正的信仰。
試想，一個(gè)人，不經(jīng)過(guò)大富大貴，不經(jīng)歷些大起大落，怎么可能透解人生？一個(gè)人，沒(méi)真正地做好了自己，實(shí)現(xiàn)自己，怎么可能真正地幫助他人，解救眾生？如果有人說(shuō)：“我未經(jīng)富貴，就已經(jīng)看透人生。”其實(shí)不可能的。沒(méi)有體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)也是表面的，不徹底的。人心欲望不足，見(jiàn)異思遷，如果缺少經(jīng)歷，今天你說(shuō)萬(wàn)念俱灰，明天你就可能見(jiàn)利忘義，耽耽于享樂(lè)。所以，真正信佛，走進(jìn)佛教的人，往往是對(duì)人生有真正體驗(yàn)的人。也唯有此，才能真正走進(jìn)“空”門(mén)。
還有些人，學(xué)佛似乎為了趕時(shí)風(fēng)，見(jiàn)不少人，尤其是有錢(qián)有閑的人學(xué)，他也學(xué)。其實(shí)他內(nèi)心并不虔誠(chéng)，不認(rèn)真，也不扎實(shí)，一腳踏進(jìn)來(lái)，卻踩在中空，很是危險(xiǎn)。在當(dāng)下的浮躁社會(huì)，連宗教界也沾染上了。許多人信佛，不是腳踏實(shí)地，不是從自己做起，而是想一口吃個(gè)胖子。還不了解小乘是怎么回事，就學(xué)習(xí)大乘；還沒(méi)做好自己的工作，就成天沉迷于佛教。你問(wèn)他小乘和大乘的區(qū)別是什么？他說(shuō)：“就好比小學(xué)和大學(xué)。我學(xué)的是大乘。”言下之意，自己已達(dá)到非同一般的境界。如果是一般不懂佛教人聽(tīng)了，心里還說(shuō)不定起崇拜呢�；蛘�，有人做了點(diǎn)功德，就喜歡到處顯擺，說(shuō)：“我捐出了自己的一輛小車(chē)�！毖韵轮馐亲约憾嗝从绣X(qián)，而且行善。其實(shí)，他自己也不過(guò)是半瓶子晃蕩，信仰并不純粹。P2－4
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