秦惠公的兒子兩歲時繼承王位，人們稱他為小主，由他的母親在背后把持朝政。由于信任太監(jiān)，朝廷混亂，朝廷上有才華的人都隱退了，百姓也怨聲載道。
公子連逃亡在魏國，聽說國內(nèi)的情況就想回國奪權(quán)，到了華山的關(guān)口時，右主然把守，不允許他進(jìn)入，并說：“忠臣不事二主，現(xiàn)在的國君雖然幼小，但法令要求我只能為他效忠，公子您還是退回去吧�！�
公子連沒辦法，只好改道到了翟國，從翟國邊境進(jìn)入秦國。小主的母親聽到公子連入境的消息，立即命令軍隊開往邊境。不料，到了邊境以后，官兵反而把公子連擁立為國主。
公子連帶領(lǐng)部隊趕回都城，小主的母親沒有辦法，只得自殺。公子連自立為獻(xiàn)公。當(dāng)百官朝賀時，公子連想起當(dāng)時在華山關(guān)口被右主然拒絕人關(guān)的事情，于是就想把他抓來治罪，以泄心頭之恨，同時獎勵在翟國邊境關(guān)口把守的菌改。
大臣監(jiān)突勸道：“千萬不能這樣。秦國還有許多公子在外面，您如懲治了右主然，那其他公子都可以輕易回國與您爭奪王位，那時國家的法紀(jì)就亂了�！�
公子連這才明白過來，于是將菌改賞賜后調(diào)離關(guān)口，另給了一個職位，同時原諒了右主然，并大加獎勵，要其他關(guān)口守將向他學(xué)習(xí)。
這個故事所隱含的思想在于：只有規(guī)則，才是制止王位爭奪的東西，而人的效忠反而會引起更多的混亂。事實上，在法家那里，規(guī)則的最大作用就是確定包括王位在內(nèi)的一切權(quán)益的“名分”，只有確定名分，才能天下大治；而如果不確定名分，天下必將大亂。
商鞅說：“政策法令，是人民的生命，國家的根本。上百個人追捕一只野兔，不是因為一只兔子可以變成100只，而是由于兔子的所有權(quán)還沒有確定。賣兔子的人在市場上到處都有，但是盜賊不敢隨便拿，因為歸誰所有已經(jīng)明確。由此可以知道，確定名分(解決所有權(quán))是治國的基本原則。名分不確定，所有權(quán)不明確，勢必要發(fā)生混亂。如果體制是治理的體制，想亂也亂不了；體制是混亂的體制，想治也治不了�；靵y的體制，越治越亂；治理的體制，治理就很容易了�！�
法家的其他代表人物也都不厭其煩地復(fù)述這個例子，說明他們都認(rèn)為法律和秩序的根本作用，是“定分”或者說是確定名分。
法家的這種理念，很接近斯密在《原富》里政府“守夜人”的論述。根據(jù)斯密的論述，政府的職能主要有三項：(一)保護(hù)本國社會的安全，使之不受其他獨(dú)立社會的暴行與侵略。(二)為保護(hù)人民，不使社會中任何人受其他人的欺負(fù)或者壓迫。換言之，就是設(shè)立一個嚴(yán)正的司法行政機(jī)構(gòu)。(三)建立并維持某些公共機(jī)關(guān)和公共工程。當(dāng)然，為了維持政府的尊嚴(yán)，還需要有一些其他的花費(fèi)。
在法家看來，規(guī)是木匠用來校正圓形的，矩是用來校正方形的，而法律像規(guī)矩和繩墨一樣，雖然可以使人合作誠信，防止各種不必要的紛爭；但這些只是過程、手段和結(jié)果，只有“定分”才是它的最基本的功能。沒有確定名分，賞罰無由實行，誠信無由實現(xiàn)，紛爭便無法消止。
尹文子指出：“名分定，萬物不爭；職責(zé)明，私欲不行。人不爭，不是因為無心爭，而是因為名分已定，所以爭也是白用心；私欲不行，并不是沒有欲求，而是職責(zé)已明，所以有欲望也不管用。然而私心、私欲人人都有，能使人無私無欲的根本原因，是因為制止私心私欲的方法得當(dāng)�！�
可見，在法家那里，“法”的“定分”的功能并不只是一句抽象的空話，它把規(guī)則或者說法律的性質(zhì)、特征和作用都涵蓋在內(nèi)了。它對于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的啟示在于，只有把員工應(yīng)得的待遇都用規(guī)則確定下來，并且一絲不茍地執(zhí)行，才能得到員工的合作。須知，在今天這樣一個信息社會，每個人對于自己該得到什么、該得到多少都是很清楚的，領(lǐng)導(dǎo)者如果因此指責(zé)他們自私是毫無益處的。真正的要做的，一是一視同仁地看待自己和別人的各種“自私”需求，二是真正使規(guī)則具有規(guī)范性，并伴以權(quán)威性和強(qiáng)制性。特別是后一點(diǎn)，如同一把尺子和一桿秤，長短有度，輕重有衡，必須有一定之規(guī)。只有如此，才能使尺子和秤發(fā)揮應(yīng)有的作用吧？
P45-48
|
