我說：“既然享婚姻之美好，就要接受婚姻之不堪。如呆個(gè)想要這些煩惱，恐怕是連快樂都要舍棄了才行。美好與不堪，煩惱與快樂。本來就是雙生花，如影隨形�！�
又是一個(gè)好酷的道理。聽起來很有道理，然而等真的遇到了，恐怕也一樣一籌莫展。所以我想和你分享一個(gè)佛教寓言，以后在面對不堪時(shí)，能讓我們翻出來平靜心情。
在很久以前，有一個(gè)行人走在無邊曠野。忽然遭到野象追趕。驚恐之下，慌不擇路，掉入一口枯井。幸運(yùn)的是，井旁有一棵粗壯的大樹，樹枝橫生，蜿蜒漫長。有些伸進(jìn)了枯井。行人墜落在強(qiáng)壯的樹枝上，他緊緊抓著不敢放手，心中稍安，想著只要等到野象離開，再順著枝蔓爬出去就可以躲過一劫。然而他沒想到，野象在井口用鼻子挽住樹枝不停搖晃，又不知從哪里跑出兩只老鼠在啃咬樹枝，枯井內(nèi)還盤著四條毒蛇，井底還有一條毒龍。
危機(jī)四伏，性命堪憂，行人恐懼、焦慮，一分一秒都是煎熬�？删驮谶@時(shí)，忽然有幾滴蜂蜜落下，正好落在行人嘴里。原來野象不斷搖晃樹枝�；蝿恿藰渲ι系姆涑�。蜂蜜不斷落下。在漆黑痛苦之時(shí)，忽然嘗到甜蜜。對行人來說是莫大的安慰。在貪婪享受甜蜜之時(shí)。他暫時(shí)忘記了痛苦的存在。
甜蜜并沒有持續(xù)很久。蜜蜂也被晃了出來，紛紛飛到行人身邊，對他瘋狂叮蜇。此時(shí)曠野中又燒起了無名大火，火勢迅諫擴(kuò)大．燒著了井邊的枯樹。
寓言到此為止．佛跟他的弟子說：“行人是凡夫，大象是無常，枯井是生死岸。樹枝是性命，兩只老鼠是白天和黑夜，毒蛇是地水火風(fēng)這四大構(gòu)成物質(zhì)的元素，蜂蜜是欲望，蜇咬的蜜蜂是邪思，大火是老和病，毒龍是死亡�！�
佛希望人人都能看懂這一生多是痛苦相伴，甜蜜不過是無數(shù)痛苦中的短暫存在，應(yīng)該早早解脫為好。所以人生中的美好與不堪，一定是相伴相生的，如果不想經(jīng)歷痛苦，就不要去渴求那一點(diǎn)蜂蜜的香甜。但人愚癡，總是看得到香甜，意識不到危險(xiǎn)。所以必然要經(jīng)歷無常、生死、老病、時(shí)間、欲望、邪思和死亡的痛苦。
于是學(xué)著接受與美好無法分割的不堪。就成了我的必修課，成了一場實(shí)實(shí)在在的修行。
不過人生的有趣之處在于：美好與不堪，在很多時(shí)候是可以相互轉(zhuǎn)化的。還是那位朋友，還是她與她的丈夫。她的丈夫擁有一個(gè)天然的無所謂的性格，在某些時(shí)刻體現(xiàn)出的是自我，但當(dāng)面臨糟糕的事情，朋友在暴跳如雷、喪失理智的時(shí)候。丈夫卻能平靜地分析利弊，做出更為準(zhǔn)確的判斷和正確的決定，往往把不堪變成了美好。同一種性格，在不同環(huán)境下成就的優(yōu)劣不同，這就是婚姻一直愛恨交織的原因。
這個(gè)理論太熟悉了，大概從中學(xué)的政治教科書上第一次出現(xiàn)哲學(xué)概念時(shí)，就已經(jīng)印在了我們腦海。我至今記得那位喜歡把西裝褲提得很高，把摩托羅拉的手機(jī)別在褲腰上的政治老師，雙眼從茶色的鏡片后透出睿智，講述一個(gè)關(guān)于塞翁失馬的故事。
他說《淮南子·人間訓(xùn)》里有個(gè)邊塞老翁，自家養(yǎng)的馬跑到了塞外胡人的地盤，鄰里親戚都來勸慰他，他卻說：“你們怎么知道就是壞事?”結(jié)果沒幾天．那匹馬自己跑了回來，還帶回了一位“愛人”————一匹俊俏的胡馬。胡馬從來彪悍，千金難得。鄰里親戚來道賀，他又說：“你們怎么知道就是好事?”沒過多久，他兒子騎胡馬打獵，被馬甩下背來，摔斷了腿。人們來看望，說別難過，塞翁回答：“未必不是件好事�！焙髞砗巳肭�，朝廷廣征壯丁，塞翁村里的青壯年都被送到戰(zhàn)場，九死一生，只有他的兒子因?yàn)橥葦嗔硕氵^一劫。
老師說：“事物都有兩面性，且可以相互影響、相互轉(zhuǎn)化，所以未來你們面對成功和失敗、快樂和悲傷時(shí)。不要沉溺，也不要被其左右，要跳脫當(dāng)下，以旁觀者的身份看待，那時(shí)要清醒許多，不至于在成功時(shí)得意忘形。在失敗時(shí)一蹶不振。”
然后他在身后的黑板上寫下兩句話：。人有禍，則心畏恐：人有福，則驕心生�！�
壞的事情總會讓我們心生恐懼。然而只有恐懼才能提醒我們要小心端正地做人：好的事情容易讓我們飄飄然，從而失去理智，做出許多禍?zhǔn)隆?br/> 我想，把這些統(tǒng)統(tǒng)用在婚姻與生活中，也是適合的。P6-8
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