魏義霞編著的《妙語聯(lián)珠--中國哲學(xué)研究》以命題的形式研究中國古代哲學(xué)，通過不同哲學(xué)家的經(jīng)典命題揭示中國古代哲學(xué)一以貫之的思維方式、價值旨趣和基本特征。在翻譯《穆勒名學(xué)》時，嚴(yán)復(fù)將三段論法Syllogizing翻譯為聯(lián)珠，意指三段論法是將三個命題珠聯(lián)在一起，本書之名即采此意，試圖在采擷中國古代哲學(xué)精華————珠的基礎(chǔ)上，將它們聯(lián)為一體，共同展示中國古代哲學(xué)的精神風(fēng)尚。
魏義霞編著的《妙語聯(lián)珠--中國哲學(xué)研究》是《妙語“聯(lián)”珠————中國古代哲學(xué)研究》的姊妹篇，同樣選擇了中國哲學(xué)21個命題集中予以詮釋和闡發(fā)，以命題的形式研究中國哲學(xué)，通過不同哲學(xué)家的經(jīng)典命題揭示中國古代哲學(xué)一以貫之的思維方式、價值旨趣和基本特征。在翻譯《穆勒名學(xué)》時，嚴(yán)復(fù)將三段論法Syllogizing翻譯為聯(lián)珠，意指三段論法是將三個命題珠聯(lián)在一起，本書之名即采此意，試圖在采擷中國哲學(xué)的精華————珠的基礎(chǔ)上，將它們聯(lián)為一體，共同展示中國哲學(xué)的精神風(fēng)尚。概括地說，《妙語“聯(lián)”珠————中國哲學(xué)研究》具有四個鮮明特征：第一，以“妙語”————命題為切入點，奠基于個案研究之上。第二，試圖在個案研究的基礎(chǔ)上，將分散的“妙語”連接起來————“聯(lián)”珠，在呈現(xiàn)各個命題的淵源出處、意蘊內(nèi)涵和來龍去脈的同時，將之置于整個中國哲學(xué)史的沿革中加以審視和考察。第三，選擇的命題在時間上跨越了從先秦、漢唐、宋元明清到近代各個不同時代，內(nèi)容包括儒家、道家、墨家和法家，基本上統(tǒng)攝了中國哲學(xué)史的基本內(nèi)容。第四，在保證學(xué)術(shù)性的同時，兼顧通俗性和趣味性。
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