二、組建興浙會
章太炎與維新派的“蜜月期”并沒有持續(xù)多久，很快章太炎與康有為的門徒就因為學(xué)術(shù)爭端而分道揚鑣。
事件的根本原因還在于康有為與章太炎分屬今古文經(jīng)學(xué)的擁躉。在章太炎看來，康有為的變法維新主張是值得肯定的，但其建立孔教的主張卻令章太炎不敢茍同。康有為從他的今文經(jīng)學(xué)思想出發(fā)，把孔子抬高為“托古改制”的天生圣人，將孔子圣化、神化，宣稱要打倒“舊孔學(xué)”，建立“新孔學(xué)”。同時，康門弟子又將康有為吹捧為“南海圣人”，推其為孔教教主，引起了章太炎極大的反感。他反對用一種新的迷信去取代舊的信仰，也反對將孔子過度神化，他認(rèn)為對待儒學(xué)不能如康有為那樣主觀臆想，而是要抱以實事求是的態(tài)度。章太炎的態(tài)度引起了部分康氏門徒的不滿，以康有為弟子梁作霖為首的部分康門弟子在1897年的4月在《時務(wù)報》館當(dāng)眾毆打章太炎。章太炎遂憤而離開《時務(wù)報》回到杭州。
回杭以后，章太炎居住在杭州橫河橋北。1897年6月他與宋恕、陳虬等人聯(lián)名發(fā)起成立了一個名為“興浙會”的組織。
宋恕，字平子，號六齋，浙江平陽人。他于1892年曾上書李鴻章，并進(jìn)呈其著作《六齋卑議》，他在晚清維新派中屬激進(jìn)者，力主設(shè)立議院，辦西學(xué)，易西服等，在當(dāng)時對章太炎等人產(chǎn)生了一定的影響。陳虬，字志三，號蟄廬，浙江樂清人，他與陳黻宸、宋恕合稱為“東甌三杰”，他在1893年出版《治平通議》，提出“欲圖自強(qiáng)，首在變法”的主張，曾參與公車上書，籌建“保國會”等維新變法運動。
興浙會創(chuàng)辦了一份《經(jīng)世報》，由章太炎擔(dān)任總撰述。章太炎在《經(jīng)世報》上發(fā)表了《變法箴言》等評論文章，同時又為興浙會撰《興浙會序》。他在序中極力推崇劉基、于謙、王守仁、黃宗羲、張蒼水這五位英雄人物，號召以他們?yōu)榘駱�，他尤其贊頌劉基推翻元朝蒙古族統(tǒng)治，于謙擊敗蒙古瓦刺入侵，張蒼水抵抗清兵的事跡，初步體現(xiàn)出了反清的思想。同時，在興浙會的章程中也極力提倡學(xué)術(shù)研究，主張重視典章制度的研究，“大抵經(jīng)以《周禮》、兩戴紀(jì)為最要，由訓(xùn)詁通大義，足以致用；史以三史、《隋書》《新唐書》為最要，所謂五世之廟，可以觀怪”。除傳統(tǒng)文化外，還主張學(xué)習(xí)西學(xué)：“經(jīng)世之學(xué)，日法后王。雖當(dāng)代掌故，稍遠(yuǎn)者亦芻狗也。格致諸藝，專門名家。聲、光、電、化，為用無限�！痹谡绿椎挠绊懴拢d浙會成為一個政治和學(xué)術(shù)兼顧的維新運動團(tuán)體。
創(chuàng)辦興浙會的同時，章太炎還在這一年8月成為《實學(xué)報》的主筆，發(fā)表了《后圣》《儒道》《儒兵》《儒法》《儒墨》《儒俠》《異術(shù)》等文章，通過儒家與諸子的對比，反對康有為等人罷黜百家、獨尊儒術(shù)的主張。
《興浙會序》與《興浙會章程》中的激進(jìn)主張引起了會內(nèi)會外一些人的不安，他們聯(lián)合起來要求改訂具有部分反清色彩的章程，最終，興浙會變成了一個單純的學(xué)會。章太炎亦憤然退出《經(jīng)世報》館與興浙會。
1897年末，德國入侵山東，強(qiáng)占膠州灣，列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。離開興浙會后章太炎在1898年初上書李鴻章，建議主動將威海衛(wèi)租借給日本，又建議廣泛聘請日本學(xué)者、技術(shù)人員為中方顧問，聯(lián)合日本以對抗德、俄。不能不說此時章太炎的思想仍未能脫出“亞細(xì)亞主義”的窠臼，正熱衷于親俄的李鴻章自然也不會對這一建議有興趣，上書石沉大海。
繼而章太炎又將希望轉(zhuǎn)而寄托在另一名洋務(wù)大員湖廣總督張之洞身上，他應(yīng)張之洞邀請前往湖北主辦《正學(xué)報》。但在武昌，他很快發(fā)現(xiàn)自己和張之洞及其幕僚梁鼎芬等在學(xué)術(shù)理念、政治思想上都有很大的分歧。章太炎在鄂不過一月有余，便被逐離去。
1898年6月，光緒皇帝發(fā)布《明定國是詔》，正式開始維新變法，康有為、梁啟超等變法派在光緒皇帝的支持下試圖大展身手，不幸變法只持續(xù)了短短三個月。9月，在慈禧太后的策劃下，保守派發(fā)動政變，幽禁光緒，康梁出逃。譚嗣同、劉光第、楊深秀、楊銳、康廣仁、林旭六君子被處決。章太炎是時應(yīng)汪康年之邀為《昌言報》主筆，聞訊寫下了《祭維新六賢文》，“惟我六賢，直言以抵，寧不懼咥，固忘生死”，歌頌了維新六君子的犧牲精神，抨擊了清廷扼殺變法的行徑。
維新變法的失敗亦令章太炎陷入危險，在接到清廷通緝報館主筆的消息以后，章太炎不得不流亡到日本占領(lǐng)下的臺灣，開始了羈旅生涯。他同時也開始對自己投身的維新變法運動進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)一步尋求救亡圖存的道路。
三、快刀除辮發(fā)
1900年，由于19世紀(jì)末頻繁爆發(fā)的“教案”而引發(fā)的義和團(tuán)運動興起，這種以民間結(jié)社為主要組織形式并以傳統(tǒng)迷信為精神武器的農(nóng)民運動很快從山東半島發(fā)展到了天津和京城一帶。同年6月，以德國駐華公使克林德被殺事件為導(dǎo)火線，清廷向列強(qiáng)宣戰(zhàn)，繼而英、法、美、日、俄、德等列強(qiáng)組成八國聯(lián)軍侵華。以慈禧太后為首的清政府驅(qū)使義和團(tuán)進(jìn)攻東交民巷使館區(qū)等外國人聚居點，而東南各省的督撫李鴻章、劉坤一等人則宣布“東南互保”，拒絕加入清廷與列強(qiáng)的戰(zhàn)爭中。
這一幕對章太炎又產(chǎn)生了很大的影響。是時，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的興中會在兩廣積極推動反清革命，引起了章太炎的注意，章太炎的思想又進(jìn)一步趨向反清。同年7月，八國聯(lián)軍攻克天津。在南方，唐才常等人組織“自立軍”，積極籌備另建南方政府，并于該月在上海成立“中國議會”，推舉容閎為會長，嚴(yán)復(fù)為副會長。會議決定擁戴光緒皇帝，以“勤王”為宗旨。章太炎雖十分欣賞唐才常，但對“中國議會”的�；手鲝堫H為不滿，他表示：“果欲勤王，則余與諸君異趣也�！�
8月，章太炎毅然剪去了自己腦后的長辮，這一舉動象征著他與清王朝徹底決裂。章太炎自己寫了一篇《剪辮發(fā)說》，他寫道：“支那總發(fā)之俗，四千年無變更。滿洲人，始鬄其四周，交發(fā)于項，下及髖髀……其后習(xí)夷俗久，鬣鬢垂形。以為當(dāng)然，無所怪愕……庚子秋七月，余年三十三矣，是時滿洲政府不道，戕虐賢駿，橫挑強(qiáng)鄰，戮使掠賈，四維交攻，憤東胡之無狀，漢族之不得志，隕涕涔涔……會執(zhí)友以歐羅巴冠帶至，乃急斷發(fā)易服�！�
剪辮發(fā)的舉動引起了周圍不少人的側(cè)目，但章太炎并未因此退卻，他將《剪辮發(fā)說》并一封致孫中山的信一并寄給了正在海外的孫中山，發(fā)表于革命黨人在香港刊行的《中國旬報》上。
唐才常的自立軍很快為清政府所鎮(zhèn)壓，唐才常等二十多人被捕犧牲。這一事件令章太炎更意識到推翻清廷才能挽救民族危亡。清廷四處通緝包括章太炎在內(nèi)的與“中國議會”有關(guān)系者，章太炎在1901年初避居上海，住在吳君遂宅中。是年，梁啟超于《清議報》上發(fā)表《中國近十年史論》，又稱《中國積弱溯源論》，文中將中國積弱之根源，主要歸因于慈禧太后近三十年的統(tǒng)治，他主張國民起而推翻慈禧太后，擁戴光緒皇帝重新掌權(quán)。章太炎在閱讀該文以后，立刻提筆寫了一篇《正仇滿論》作為反駁，他指出光緒支持變法，不過是為保護(hù)自身權(quán)位，以變法為對抗后黨之工具，光緒本質(zhì)上必然代表滿洲貴族的群體利益�！氨似錇樗剑瑒t不欲變法矣；彼其為公，則亦不能變法矣”。
同時他指出“凡一國專制之主，而欲立之權(quán)限勿使自恣者，必有國會、議院以遏其雷霆萬鈞之勢者也，而是二者皆起于民權(quán)，非一人之所能立”。他認(rèn)為國會和民權(quán)都是要依靠革命力量去爭取的，而不能如�；逝梢粯訉⑾Ｍ麊渭兗耐杏诠饩w皇帝一人身上。
章太炎的反清論調(diào)引起了清政府地方當(dāng)局的注意，湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一等封疆大吏決定逮捕章太炎。時在蘇州東吳大學(xué)任教的章太炎聞訊，于1902年2月前往上海，乘船東渡日本，2月28日抵達(dá)日本橫濱。
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