《宗教與公共理性（菲尼斯文集）》的論文力求為約翰·菲尼斯的自然法理論論辯，并且表明一個(gè)核心要素：個(gè)人與政治道德，以及良好法律秩序的主要原則由理性和可信的神圣啟示來(lái)指教。本卷共分四個(gè)部分：（1）公共理性與法律中的宗教；（2）接受啟示的基礎(chǔ)；（3）良心與信仰；（4）爭(zhēng)議。
菲尼斯文集的每一卷都涉及無(wú)神論和不可知論。在本書(shū)中，有幾章文字著手于這些論據(jù)，并且表明這些論據(jù)是接受了如下事實(shí)的合理性根據(jù)：在猶太人之外廣泛傳承的啟示，更多地揭開(kāi)了上帝的本性與創(chuàng)造（包括正在進(jìn)行的自然進(jìn)化）的意義。有幾章則主張，“公共理性”恰當(dāng)?shù)匕诉@樣一層宗教含義，并且，休謨式、尼采式、杜威式、羅爾斯式的理解或其他無(wú)神論／自然神論的理解，都屬嚴(yán)重錯(cuò)誤。
許多充實(shí)的文字記錄了菲尼斯對(duì)于1960年代天主教內(nèi)部爭(zhēng)議的立場(chǎng)：避孕與墮胎；核威懾；在教皇面前的良心；馬里旦盼望一個(gè)新的基督教世界以及馮·巴爾塔薩盼望空無(wú)一人的地獄；作為道德—神學(xué)方法的“相稱主義”和朗尼根的“歷史意識(shí)”。
|
