這是一部與西方哲學(xué)家、與當(dāng)代科學(xué)家進(jìn)行對(duì)話交流的哲學(xué)著作。
書(shū)中認(rèn)為，依照《形而上學(xué)》之“形”是不能找到“上學(xué)”這個(gè)“本質(zhì)”的，惟有沿著“性質(zhì)”之光才能到達(dá)“上學(xué)”這個(gè)“本質(zhì)”的光源所在；關(guān)于“上學(xué)”，就是要解決、說(shuō)明和澄清關(guān)于本質(zhì)之存在的這個(gè)千古謎題。
在當(dāng)下，我國(guó)哲學(xué)界能熟悉自然科學(xué)的學(xué)者很少，而自然科學(xué)界，能深入研究哲學(xué)的科學(xué)家更少。根據(jù)一般的推理，今天的中國(guó)哲學(xué)界欲獲得新成就，必須要充分學(xué)習(xí)當(dāng)代自然科學(xué)的前沿成果，而這也正是國(guó)學(xué)泰斗南懷瑾先生所曾特別關(guān)注的話題。
中國(guó)儒家經(jīng)典有言，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。在這里面，就有了先天、本質(zhì)、性質(zhì)、后天的展開(kāi)等等闡述，其與《性而上學(xué)》既相關(guān)又相符。
《性而上學(xué)(關(guān)于經(jīng)由性質(zhì)以尋求本質(zhì)的學(xué)說(shuō)共2冊(cè))》由譚長(zhǎng)流著。
由譚長(zhǎng)流著的《性而上學(xué)(關(guān)于經(jīng)由性質(zhì)以尋求本質(zhì)的學(xué)說(shuō)共2冊(cè))》又名“性質(zhì)哲學(xué)”，是獻(xiàn)給全世界哲人的“關(guān)于經(jīng)由性質(zhì)以尋求本質(zhì)的學(xué)說(shuō)”；本書(shū)通過(guò)超越的方式，建立在發(fā)生學(xué)、形上學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、認(rèn)識(shí)論和精神哲學(xué)、心理學(xué)、意識(shí)論等柱砥之上，極具理論方面的先進(jìn)性和系統(tǒng)性；其主要內(nèi)容包括一種全新的創(chuàng)世思想．還有性質(zhì)如光，本質(zhì)是光源，形上學(xué)向性質(zhì)哲學(xué)轉(zhuǎn)向，上學(xué)理論，以及其他的性質(zhì)一本質(zhì)、本質(zhì)一先天等前所未聞的觀念主張；它集成了過(guò)往哲學(xué)和前沿智慧的光耀，猶如一座新燃起的思想燈塔，既可照亮純粹的先天之境，也為后世君子探究“妙有”及其歸宿指明了具體可行的方向。
|
