后現(xiàn)代主義理論家們發(fā)現(xiàn)，在人類思想史中貫穿著一種反傳統(tǒng)、反規(guī)則、反權(quán)威的、具有強(qiáng)烈批判性的“精神現(xiàn)象”，后現(xiàn)代主義理論家伊哈布·哈桑等人稱其為“后現(xiàn)代精神”。
“后現(xiàn)代精神”是指思想史上那些敢于另辟蹊徑的創(chuàng)新性思維。本書立足這一基點(diǎn)，闡明了禪宗哲學(xué)思維與后現(xiàn)代主義思維都具有“不確定性”特征�！安淮_定性”是禪宗思維與后現(xiàn)代主義思維之間的“同構(gòu)性”即“家族相似”的契合點(diǎn)。本書從禪宗哲學(xué)和后現(xiàn)代主義哲學(xué)思維都具有的“反本質(zhì)主義”的立場；“反概念”“反邏輯”的運(yùn)思方式“反二元對(duì)立”的思維策略；都善于采取的“悖論思維”方式，以及它們共同擁有的鮮明突出的解構(gòu)主義色彩等六個(gè)方面展開了具體的分析和富于說服力的論證，從而揭示了中國古代禪宗哲學(xué)與西方后現(xiàn)代哲學(xué)兩者之間“家族相似”的秘密。邱紫華，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授，主要研究東、西方美學(xué)史和美學(xué)理論。1997年起任南京大學(xué)和華中師范大學(xué)博士生導(dǎo)師；現(xiàn)任華中師范大學(xué)東方美學(xué)與文化研究所所長，享受國務(wù)院特殊津貼。出版著作《黑格爾美學(xué)引論》《東方美學(xué)史》、《西方美學(xué)史》(第二卷)、《印度古典美學(xué)》《東方美學(xué)范疇論》等13部，多次榮獲省部級(jí)學(xué)術(shù)研究及教學(xué)成果獎(jiǎng)項(xiàng)。
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