《如來藏經(jīng)典與中國(guó)佛教(上下)》由楊維中著，是2004年國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目研究成果，內(nèi)容主要包括：如來藏系經(jīng)典的漢譯以及重要的如來藏經(jīng)典文本所包含的思想之研究。書中重點(diǎn)研究分析的如來藏類佛經(jīng)和論典為《如來藏經(jīng)》、《央掘魔羅經(jīng)》一《不增不減經(jīng)》、《大法鼓經(jīng)》、《勝鬘經(jīng)》、《無上依經(jīng)》、《大云經(jīng)》、《大般涅檗經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《究竟一乘寶性論》、《佛性論》、《大乘起信論》等。在將如來藏經(jīng)典的漢譯歷程及其十一部經(jīng)和三部論的結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容以及如來藏思想等問題作了詳盡分析之后，本研究得出的結(jié)論是：首先，上述如來藏經(jīng)典全部不存在“偽經(jīng)”或“偽論”的問題。其次，如來藏經(jīng)典并非大乘佛教獨(dú)立的派系，而是對(duì)于來法身以及眾生成佛的依據(jù)等問題所作的新詮釋，尤其是，后期如來藏經(jīng)典已經(jīng)被瑜伽行派所吸收攝取。最后，在思想層面，如來藏說并不存在近代以來學(xué)術(shù)界所指責(zé)的與“大梵”說沒有區(qū)別等問題；宣稱如來藏是“基體”因而如來藏思想不是佛教等說法是沒有經(jīng)典根據(jù)的。
《如來藏經(jīng)典與中國(guó)佛教(上下)》由楊維中著。如來藏思想是中國(guó)佛教思想中最重要的觀念，也是印度佛教思想影響中國(guó)佛學(xué)最有影響的觀念之一。……日本學(xué)者近些年來在國(guó)際上掀起了一股“如來藏非佛說”的潮流……楊維中教授多年來從事佛教思想史的學(xué)說研究，對(duì)中印佛教思想的研究甚深。他勇敢地站出來反駁這股逆流，其精神可嘉�，F(xiàn)在他撰成專著出版，也是中國(guó)佛學(xué)界人士取得話語(yǔ)權(quán)的一個(gè)重大反映。此書的出版，非常及時(shí)，也非常有必要，是當(dāng)前中國(guó)佛學(xué)界的一個(gè)重大成果，對(duì)宣傳介紹中國(guó)佛教的研究有不可缺少的現(xiàn)代意義。
如來藏學(xué)說與心性學(xué)說有著密切的聯(lián)系，這是論證大乘佛教成佛理論的主要基礎(chǔ)。研究如來藏的主要路徑是依靠經(jīng)典的內(nèi)容，按照經(jīng)典出現(xiàn)的順序來進(jìn)行判別，《如來藏經(jīng)典與中國(guó)佛教(上下)》遵循這一思路，對(duì)歷史上出現(xiàn)的與如來藏有關(guān)的經(jīng)典作了深入的研究，通過分解經(jīng)中的如來藏論述，從而找出如來藏思想的演變特點(diǎn)，還原如來藏的本來面目。
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