楊普春著的《漢魏南北朝道教身體哲學(xué)思想研究》講述了：老莊哲學(xué)的“身患”意識(shí)和“貴身”崇向，在魏晉南北朝時(shí)期被改造、升華為。“仙道貴生”的神仙道學(xué)理論。身體是道教神仙家們自觀觀他的邏輯出發(fā)點(diǎn)，也是他們品善論惡的價(jià)值尺度。在神仙道家們的精神世界中，宇宙中的一切事物，包括天地、自然等，都以人天互體、交感會(huì)通的方式作用于世，構(gòu)成人的生命價(jià)值境域；身體與世界的一體性使認(rèn)識(shí)身體與認(rèn)識(shí)世界合而為一，認(rèn)識(shí)身體就是認(rèn)識(shí)世界；在“根身”的宇宙淪和“反身”的認(rèn)識(shí)論支撐下，道教的倫理觀乃是一種典型的“躬身主義”倫理觀。與此相應(yīng)，道教煉養(yǎng)術(shù)、道教齋醮科儀與道教神仙信仰中無不蘊(yùn)含著“仙道貴生”“修身成人”與“身化人文”的豐富哲學(xué)意蘊(yùn)，體現(xiàn)出“以身載道”的哲理特征。
楊普春，1979生，山東單縣人，現(xiàn)任教于寶雞文理學(xué)院政法學(xué)院哲學(xué)系，四川大學(xué)哲學(xué)博士，山東大學(xué)易學(xué)博士后。主持、參與各級(jí)別項(xiàng)目十余項(xiàng)。出版專著、合著多部，發(fā)表研究論文近30篇。主要研究道家哲學(xué)、道教象數(shù)易學(xué)。
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