在讀《佛不立相(金剛經(jīng)諦鑒)》(作者程?hào)|)之前，可先認(rèn)真白讀金剛經(jīng)原文，再讀本書(shū)。以保留自讀金剛經(jīng)的感受，以免讀入難出。若覺(jué)得讀懂了，可以將自己的懂與本書(shū)對(duì)照參看；若沒(méi)有讀懂，再讀本書(shū)而得懂，也好。所以自讀無(wú)論讀懂與讀不懂，都好。本書(shū)以高境之理，解高境之覺(jué)，使上行有道。跟隨其理解，即能入佛知見(jiàn)、得佛境界，使原有知見(jiàn)發(fā)生脫胎換骨式的轉(zhuǎn)變。故本書(shū)是一部以今時(shí)新進(jìn)之理，理解《金剛經(jīng)》的實(shí)解之作。
《金剛經(jīng)》是覺(jué)悟的必讀書(shū)，解《金剛經(jīng)》如授覺(jué)悟課，《佛不立相(金剛經(jīng)諦鑒)》(作者程?hào)|)如同這門(mén)課程的教科書(shū)。
《佛不立相(金剛經(jīng)諦鑒)》于《金剛經(jīng)》的經(jīng)文間以理架設(shè)通道，使之處處理解可通。通過(guò)其理解，佛的覺(jué)悟境界昭然若揭。
佛的覺(jué)悟?yàn)楦呔持�，但得高境之覺(jué)，當(dāng)有高境之理。無(wú)理則無(wú)解，無(wú)解則難至，不至則不得。本書(shū)以高境之理，解高境之覺(jué)，使上行有道。跟隨其理解，即能入佛知見(jiàn)、得佛境界，使原有知見(jiàn)發(fā)生脫胎換骨式的轉(zhuǎn)變。故本書(shū)是一部以今時(shí)新進(jìn)之理，理解《金剛經(jīng)》的實(shí)解之作。
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