境遇論（境遇倫理）是在特定境遇下如何進(jìn)行道德選擇的方法。這種方法注重實際行動，是“做決定”的道德，而不完全是“查詢規(guī)定”的道德。境遇論既不同于僅僅強調(diào)動機善的道義論，也不同于僅僅強調(diào)結(jié)果善的功利論，而是指導(dǎo)我們在具體境遇中如何進(jìn)行行為的道德選擇、注重從行為開始前的動機到行為帶來的結(jié)果整個過程中所體現(xiàn)“過程善”的道德選擇方法。邵永生著的《境遇論在生命倫理學(xué)的應(yīng)用研究》講述了生命倫理學(xué)的本質(zhì)是對人的生命、權(quán)利、價值和尊嚴(yán)的關(guān)懷，是在“愛”這一倫理精神的關(guān)照下，對人的生與死、對增進(jìn)人的身體健康和改善人的生命質(zhì)量以及對協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系過程中遇到的倫理問題的研究。而境遇論強調(diào)對生命的尊重、強調(diào)具體境遇下的“愛的計算”、強調(diào)人道主義等正是與生命倫理學(xué)的聯(lián)結(jié)點。通過對美國倫理學(xué)家約瑟夫·弗萊徹（Joseph Fletcher）境遇論的方法、淵源、與傳統(tǒng)道德選擇理論關(guān)系等方面的梳理，為境遇論在生命倫理學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用尋找解釋力和解決力，以體現(xiàn)境遇論作為一種方法論在生命倫理學(xué)的價值和意義。
邵永生，江蘇盱胎人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任東南大學(xué)人文學(xué)院副院長、副教授，碩士研究生導(dǎo)師。曾任東南大學(xué)社科處副處長，新疆醫(yī)科大學(xué)社科部副主任（馬克思主義學(xué)院副院長，掛職）。兼任江蘇省高等學(xué)校醫(yī)藥教育研究會醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育專業(yè)委員會副理事長、江蘇省衛(wèi)生法學(xué)會副會長等。主持完成一項國家社科基金一般項目；參與兩項國家哲學(xué)社會科學(xué)重大招標(biāo)項目等。在《自然辨證法研究》《倫理學(xué)研究》《道德與文明》《東南大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）、《江蘇社會科學(xué)》等多種雜志發(fā)表論文三十余篇。
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