唐代興著的《生境倫理的知識論構(gòu)建(生境倫理學(xué))》圍繞倫理知識學(xué)的一般問題和本體問題做一整體考察，以求勾勒出生境倫理知識學(xué)藍(lán)圖。針對生境倫理知識學(xué)的一般問題，首先審查倫理與生活的當(dāng)代狀況，客觀檢討生活與倫理的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，揭示倫理生成的存在論框架和倫理存在的價值指涉。以此為坐標(biāo)，考察倫理學(xué)與科學(xué)的分界，澄清倫理學(xué)何以不是科學(xué)而是人性再造的學(xué)問的根本理由和最終依據(jù)。然后檢討倫理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，揭示倫理學(xué)作為“人類哲學(xué)的普遍實(shí)踐方式”和倫理學(xué)成為“人類時代哲學(xué)發(fā)展的激勵力量”何以可能。
《生境倫理的知識論構(gòu)建(生境倫理學(xué))》是八卷本《生境倫理學(xué)》卷三。本著是第一部深入考察倫理知識問題的專著。首先考察生境倫理知識學(xué)的一般問題審查倫理與生活的當(dāng)代狀況，檢討生活與倫理的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，揭示倫理生成的存在論框架和倫理存在的價值指涉。以此為坐標(biāo)，考察倫理學(xué)與科學(xué)的分界，檢討倫理學(xué)與哲學(xué)、宗教的內(nèi)在關(guān)系，張揚(yáng)倫理學(xué)的神性向度及踐行路徑。然后審查倫理知識學(xué)的本體問題：檢討人類倫理問題生成的本與源、倫理學(xué)的基本范疇及奠基性概念的本原語義，正面探討人類倫理的原初觀念何以生成，最后考察倫理知識學(xué)的構(gòu)建問題：自然創(chuàng)化的偉力促人誕生的同時，生發(fā)“敬畏”之原初倫理觀念和自由渴望：以敬畏為原發(fā)觀念、以自由為普世原理，以心靈為生境倫理知識生成敞開的土壤，心靈的鏡像化外投生成倫理意愿，倫理意愿激活倫理信仰，倫理信仰生成倫理知識。倫理知識的縱向生成敞開為倫理實(shí)存知識、倫理應(yīng)存知識、倫理必存知識；倫理知識的橫向生成則構(gòu)建起道德知識學(xué)和美德知識學(xué)藍(lán)圖。
《生境倫理的知識論構(gòu)建(生境倫理學(xué))》作者唐代興
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